Situationer för ”Om inte”

publicerad 18.09.2011
Författare: Imâm Muhammad bin Sâlih bin ´Uthaymîn
Källa: al-Qawl al-Mufîd (2/203)

´Awn berättade att ´Abdullâh sade:

”De säger ”Om det inte hade varit för den och den personen, skulle det inte hänt.”

Detta uttalande skall detaljeras. Om man avser ren fakta som är sann och överensstämmande med verkligheten, är ingen skada skedd att tala på det viset. Skulle man däremot avse det som en anledning, delas det upp i tre situationer:

1 – Att det är en dold anledning som inte påverkar något alls. Exempel på det är att man säger:

”Om det inte hade varit för en viss Walî, skulle det aldrig ha skett.”

Detta är större avguderi eftersom personen anser att denna Walî förfogar över skapelsen trots att han är död.

2 – Att man tillskriver det till en korrekt och enligt religionen och verkligheten bekräftad anledning. Detta är tillåtet förutsatt att man inte anser att anledningen verkar via sig själv och att man inte ignorerar att det är Allâhs gåva.

3 – Att man tillskriver det till en uppenbar anledning som dock varken har bekräftats av religionen eller verkligheten. Detta är en typ av mindre avguderi. Exempel på det är Tiwalah1, snören som de säger skyddar mot Ögat och dylikt. Detta är avguderi för att man har gjort något till anledning när inte Allâh har gjort det. På så sätt har man satt sig själv vid Allâhs sida när man har bekräftat en anledning.

Vad som bevisar denna detaljering, är att det har bekräftats att ”Om inte” har bifogats en anledning när profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade om sin farbror Abû Tâlib:

”Om det inte hade varit för mig, skulle han hamnat i Eldens lägsta nivå.”2

Det råder inga tvivel om att profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) är längst bort från avguderiet och uppriktigast gentemot Allâh. Profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) bifogade en sak till en anledning som dock var religiös och verklig. Han fick nämligen medla för sin farbror för ett mildare straff.