Qur'ânen är inte skapad

Shaykh-ul-Islâm och Imâm Abû `Uthmân as-Sâbûnî (rahimahullâh)
(`Aqîdat-us-Salaf wa Ashâb-ul-Hadîth # 6-18)

Ahl-ul-Hadîth medger och tror att Qur'ânen är Allâh's Tal och det som förekommer i Hans Bok, Hans Tal, Hans Uppenbarelse och det som Han sände ner, inte är skapat. Den som säger att Qur'ânen är skapad och tror på det, är enligt Ahl-ul-Hadîth Kâfir. Qur'ânen, som är Allâh's Ord, Hans Uppenbarelse som Jibrîl steg ner med och uppenbarade den åt sändebudet (sallâ Allâhu `alayhi wa sallam), som är den arabiska Qur'ânen till folket som förstår, ett Budskap som innehåller goda nyheter och varningar, precis som Allâh sade,

"Sannerligen är det en uppenbarelse från skapelsernas Herre, som den trovärdige Anden steg ner med till ditt hjärta, så att du må vara från varnarna, på det klara arabiska språket." (Sûrat-ush-Shu`arâ': 192-195)

Det (d v s Qur'ânen) är vad sändebudet (sallâ Allâhu `alayhi wa sallam) framförde till sitt folk, vilket han var befalld till,

"O sändebud! Framför det som har uppenbarats till dig från din Herre." (Sûrat-ul-Mâ'idah: 67)

Så det som han framförde var sin Herres (`azza wa jall) Tal, vilket bevisas i hans (sallâ Allâhu `alayhi wa sallam) ord,

"Hindrar ni mig från att framföra min Herres Tal?" (at-Tirmidhî och Ibn Mâjah)

Det är det som är memoriserat i hjärtat, uttalat med tungorna och skrivet i böckerna, oavsett hur den läses av läsaren, skriven av skrivaren och memoriserat av memoriseraren, vare sig det är i reciterad form, skriven eller om det förekommer i Muslimernas böcker eller t o m på barnens skrivtavla. Allt detta är Allâh's Tal som inte är skapat. Den som insisterar att den är skapad, är Kâfir i Allâh.

7. Jag hörde vår Shaykh al-Hâkim Abû `Abdullâh al-Hâfidh (rahimahullâh) säga, att han hörde Imâm Abû Walîd Hassân bin Muhammad säga, att han hörde Imâm Abû Bakr Muhammad bin Ishâq bin Khuzaymah säga,

"Qur'ânen är Allâh's Tal och den är inte skapad. Den som säger att den är skapad är Kâfir i Allâh. Hans vittnesmål skall inte accepteras, han skall inte besökas om han är sjuk, man skall inte be (Janâzah) över honom och inte heller skall han begravas i en Muslimsk begravningsplats. Man skall säga åt honom att göra Tawbah. Och om han inte gör det, skall han halshuggas."

8. Vad gäller uttalet av Qur'ânen, sade Shaykh Abû Bakr al-Ismâ`îlî al-Jarjânî (rahimahullâh) i sin skrift som han sammanförde till Jîlân's invånare,

"Om någon anser att hans uttal av Qur'ânen är skapat, och avser Qur'ânen med det, har på så sätt sagt att Qur'ânen är skapad." (I`tiqâd Ahl-is-Sunnah sid. 58)

9. Ibn Mahdî at-Tabarî har nämnt i sin bok, som han skrev till detta landets invånare, att Ahl-us-Sunnah wal-Jamâ`ah's madhhab är att man säger att Qur'ânen är Allâh's (subhânah) Tal och nedsända Uppenbarelse, Hans förbud och befallningar, och är inte skapad. Den som säger att de är skapade, är Kâfir i Allâh, den Väldige.

Likaså är den Qur'ân som vi memoriserar i våra hjärtan, läser med våra tungor och skriver i våra böcker, det Tal Allâh (`azza wa jall) talade med. Den som säger att "Qur'ânen med mitt uttal är skapad", eller, "Mitt uttal av Qur'ânen är skapat", är en okunnig och vilseledd Kâfir i Allâh, den Väldige.

10. Jag nämnde endast detta kapitel exakt som det förekommer i Ibn Mahdî's bok, på grund av mitt medgivande av det han skrev, i och med att han antog Salaf's, Ahl-ul-Hadîth, väg i det som han nämnde, trots hans fördjupning i `Ilm-ul-Kalâm's (teologisk retorik) kunskap, hans många verk inom det ämnet och hans höga position och förträfflighet hos `Ilm-ul-Kalâm's folk.

11. Jag blev underrättad av Abû `Abdullâh al-Hâfidh (rahimahullâh) som sade, "Jag läste Abû `Amr al-Mustamlî's skrivning och jag hörde Abû `Uthmân Sa`îd bin Ashkâb as-Sâsh säga, "Jag frågade Ishâq bin Râhawaih i Nîsâbûr om Qur'ânens Ord. Han sade,

"Ingen bör argumentera om denna fråga. Qur'ânen är Allâh's Tal och den är inte skapad."""

12. Abû Ja`far Muhammad bin Jarîr at-Tabarî (rahimahullâh) nämnde i sin bok "al-I`tiqâd", som han skrev specificerat om denna fråga,

"Vad gäller de ord av Qur'ânen som tjänaren läser, känner jag inte till några som helst yttranden från Sahâbah eller deras elever förutom från en, vars yttranden är botemedel och oersättliga; i att följa dem förekommer vägledning och vars yttranden påminner om de tidigaste `ulamâ: han är Abû `Abdullâh Ahmad bin Hanbal (rahimahullâh). Abû Ismâ`îl at-Tirmidhî berättade för mig att han hade hört Abû `Abdullâh Ahmad bin Hanbal säga,

"Lafdhiyyah [1] är Jahmiyyah och Allâh säger,

"Så ge honom skydd så att han må höra Allâh's Ord." (Sûrat-ut-Tawbah: 6)

(därefter sade Ahmad), "Vem skall han höra från?""

14. Muhammad bin Jarîr sade,

"Vi anser inga yttranden vara tillåtna att uttala förutom Imâm Ahmad's. Det finns ingen Imâm lik honom. Det räcker med honom och han (rahimahullâh) är Imâmen som skall följas."

15. Dessa var Muhammad bin Jarîr's sanna ord som han nämnde i sin skrift "al-I`tiqâd".

16. Muhammad bin Jarîr (rahimahullâh) avvisade från sig själv, i denna skrift, alla de anklagelser som han hade blivit anklagad för och han anklagades att han hade varit borta från Sunnah's väg eller lutade sig till vissa Bid`ah.

Det som han har hänvisat från Imâm Ahmad (radhiyâ Allâhu `anh), att Lafdhiyyah är Jahmiyyah, är autentiskt från honom. Det hade han sagt endast för att Jahm och hans följeslagare hade klart och tydligt sagt att Qur'ânen är skapad. De som talade om läsningen (d v s att den är skapad) brukade gradvis säga att Qur'ânen är skapad eftersom de fruktade Ahl-us-Sunnah på den tiden och var på så sätt hindrade från att öppet förklara Qur'ânen skapad.

Därför tog de dessa steg och kamouflerade sina uttal i och med att de inte ville bli ansedda som Jahm's grupp, vilka är djävlarna bland människorna och de viskar till varandra olika saker, medan de smyckar sina bedrägliga yttranden. Så de nämnde detta uttal, men vad de egentligen menade var, att Qur'ânen, som vi läser med våra munnar, är skapad. Så Imâm Ahmad (rahimahullâh) fortsatte med att kalla dem för Jahmiyyah. Det är berättat att han har sagt,

"Lafdhiyyah är ondare än Jahmiyyah."

18. al-Hâkim Abû `Abdullâh al-Hâfidh underrättade mig från sin bok "at-Târîkh", som han sammanförde om (staden) Nîsâbûr och dess `ulamâ', när han nämnde Muslimernas Imâm, `Abdullâh bin al-Mubârak (radhiyâ Allâhu `anh), i den, att Abû Bakr Muhammad bin `Abdillâh al-Jarâhî al-Marwazî berättade från Yahyâ bin Sâsuwayh, som berättade från sin fader `Abdul-Karîm al-Yushkarî som sade, "Wahb bin Zum`ah underrättade honom från `Alî al-Bâsânî som sade, "Jag hörde `Abdullâh bin al-Mubârak (rahimahullâh) säga,

"Den som avvisar en av Qur'ânens bokstäver, har avvisat hela den. Den som säger, "Jag tror inte på dessa ord.", har gjort sig skyldig till Kufr."

[1] De som säger att människornas läsning av Qur'ânen är skapad. (Dâr-ul-Hadîth)