De klassiska böckerna om ´Aqîdah

Författare: Shaykh ´Abdus-Salâm bin Bardjas Âl ´Abdil-Karîm
Källa: al-Mu´taqad as-Sahîh, sid. 3-7
Mu’assasah ar-Risâlah, 1420-1999

Sannerligen är Ahl-us-Sunnah wal-Djamâ´ahs troslära densamma som Salafs och det är den sanna trosläran, som varje muslim måste ansluta sig till. Ty den är Allâhs sändebuds (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) och hans ädla Sahâbahs troslära. Och den som väljer att motsätta sig dem i trosläran har överlämnat sig åt Allâhs stränga straff och vrede.

Profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) berättade om grupper som ska uppkomma i samfundet och han nämnde sjuttiotre grupper (i betydelse):

”Alla är de i elden utom en, och det är Djamâ´ah.” [2]

Profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) beskrev denna grupp som befriats från den plågfulla elden. Han (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade (i betydelse):

”Den som är upprättad på det som jag och mina följeslagare är upprättade på idag.” [3]

Detta är Ahl-us-Sunnah wal-Djamâ´ahs princip: De håller fast vid profetens (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) Sunnah och de renläriga kalifernas Sunnah och de biter tag i den med sina kindtänder. Dessutom är de den räddade gruppen. De är alltså räddade från elden på Domedagen och dessutom är de fria från innovationer i denna religion och därför är de den hjälpta gruppen. Då profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade (i betydelse):

”Det kommer alltid att finnas en grupp från mitt samfund segrandes tills Allâhs dom fastställs samtidigt som de är segrarna.” [4]

Och med segern menas triumf. Allâh (ta´âlâ) sade:

فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ

”Men Vi stödde dem som trodde på honom mot deras fiender, och de troende avgick med segern.” [5]

Och även:

وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ

”Och att Våra styrkor av troende skall hemföra segern” [6]

De är nämligen segrarna med svärd och spjut, argument och bevis. De är endast en grupp som inte uppdelas. Därför namngavs de med al- Djamâ´ah.

Allah (ta´âlâ) sade:

فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ

”Vad finns vid sidan av sanningen annat än lögn och misstag” [7]

De har inga namn som de är kända för förutom Islâm och Sunnah samt andra ord som tyder på det. Imâm Mâlik (rahimahullâh) sade att Ahl-us-Sunnah inte har några andra namn som de är kända för, varken Djahmî, Qadarî eller Râfidhî.

Han (rahimahullâh) blev tillfrågad om Sunnah så han svarade:

”Den har inget annat namn än Sunnah.”

Det vill säga att Ahl-us-Sunnah inte har något annat namn de tillskriver sig till.

as-Salaf as-Sâlihs troslära lade mer vikt vid att stärka den och att klargöra dess bevis och den har förklarats av flera stora Imâmer, i ett flertal verk, enskilt och innefattande. Till dem hör verk vid namn ”as-Sunnah”, det vill säga ”trosläran”. De överstiger tvåhundrafemtio verk, bland dem:

”as-Sunnah” av Ibn Abî ´Âsim

”as-Sunnah” av ´Abdullâh bin Imâm Ahmad

”as-Sunnah” av al-Khallâl

”as-Sunnah” av Ahmad bin al-Furât Abî Mas´ûd ar-Râzî

”as-Sunnah” av Ismâ´îl bin Usayd al-Madînî

”as-Sunnah” av Ibn-ul-Qâsim – Mâliks elev – 

”as-Sunnah” av Muhammad bin Salâm al-Baykandî

”as-Sifât wa ar-Radd ´alâ al-Djahmiyyah” av Nu´aym bin Hammâd

”as-Sunnah” av Athram

”as-Sunnah” av Harb bin Ismâ´îl al-Karmânî

”as-Sunnah” av Ibn Abî Hâtim

”as-Sunnah” av Ibn Djarîr at-Tabarî

”at-Tabassur fî ´Alam-id-Dîn” också av Ibn Djarîr

”as-Sunnah” av at-Tabarânî

”as-Sunnah” av Abûsh-Shaykh al-Asbahânî

”as-Sunnah” av Abûl-Qâsim al-Lâlakâ’î

”as-Sunnah” av Muhammad bin Nasr al-Marwazî

”´Aqîdat-us-Salaf wa Ashâb-il-Hadîth” av as-Sabûnî

”al-Ibânah” av Ibn Battah

”at-Tawhîd” av Ibn Khuzaymah

”at-Tawhîd” av Ibn Manda

”al-Îmân” av Ibn Abî Shaybah

”al-Îmân” av Abû ´Ubayd al-Qâsim bin Salâm

”Sharh-us-Sunnah” av al-Muzanî – ash-Shâfi´îs elev –

”Sharh-us-Sunnah” av al-Baghawî

”Sharh Madhâhib Ahl-is-Sunnah” av Ibn Shâhîn

”al-Hudjdjah fî Bayân-il-Mahadjdjah wa Sharh ´Aqîdah Ahl-is-Sunnah” av Abûl-Qâsin al-Asbahânî

”as-Sunnah” av Abûl-Qâsim al-Asbahânî

“Usûl us-Sunnah” av Abû Abdullâh Ibn Abî Zamanîn

”ash-Sharî´ah” av al-Âdjurrî

”I´tiqâd Ahl-is-Sunnah” av Abû Bakr al-Ismâ´îlî

”as-Sunnah” av al-Barbahârî

”al-Îmân” av Ibn Manda

”al-Îmân” av al-´Adnî

” al-´Arsh” av Ibn Abî Shaybah

”al-Qadr” av Ibn Wahb

”al-Qadr” av Abû Dâwûd

”ar-Ru’yah”, ”as-Sifât” och ”an-Nuzûl” av ad-Dâraqutnî

”Djawâb Ahl Dimashq fîs-Sifât” av al-Khatîb al-Baghdâdî …och ett stort antal andra böcker.

Detsamma gäller de böcker som skrevs efter de här från Ahl-us-Sunnah, såsom Ibn ´Abdil-Barr, Ibn Qudâmah al-Maqdisî, Ibn Taymiyyah, Ibn-ul-Qayyim, adh-Dhahabî, Ibn Kathîr, Muhammad bin ´Abdil-Wahhâb och andra. Däri finns det den sanna troslärans klargörande, att den utgör bevis och att den avtäcker Ahl-ul-Hawâs tvivelaktigheter.

[2] Ahmad och Abû Dâwûd från Mu´âwiyah och den har förklarat autentisk av al-Hâkim, adh-Dhahabî, ash-Shâtibî och andra. Ahmad, Ibn Mâdjah och Ibn Abî ´Âsim från Anas.

[3] Rapporterad av al-Âdjurrî i ”ash-Sharî´ah” från ´Abdullâh bin ´Amr och at-Tabarânî i ”as-Saghîrah” och ”al-Awsat” från Anas bin Mâlik.

[4] Rapporterad i al-Bukhârî och Muslim från al- Mughîrah bin Shu´bah.

[5] 61: 14

[6] 37: 173

[7] 10: 32