Hur tas gravar till böneplatser?

publicerad 24.05.2009
Författare: Shaykh Sâlih bin ´Abdil-´Azîz Âl ash-Shaykh
Källa: at-Tamhîd li Sharh Kitâb-it-Tawhîd, sid. 258-259
Dâr-ut-Tawhîd, 1423/2002

Gravar kan tas till böneplatser på tre olika sätt:

1 – Att man förrättar bönen på själva graven. I detta sammanhang betyder hadîthen ”De gjorde sina profeters gravar till böneplatser” att de bad på dem. Detta sätt har emellertid inte varit utspritt. Ty profeternas gravar har inte varit tillgängliga för människorna så att de kan be ovanpå dem. I stället brukade de högakta sina profeters gravar utan att be på dem.

Denna typ är den farligaste, värsta och allvarligaste samt ett medel till avguderi och extrem inställning till gravar.

2 – Att förrätta bönen i riktning mot en grav. I detta sammanhang betyder hadîthen att man har en grav framför sig på sätt att den blir till en böneriktning (Qiblah). Härmed tas graven till en plats vid vilken man underkastar och ödmjukar sig. Böneplats betyder nämligen inte bara en plats man faller ned på ansikte på, utan även en plats man underkastar och ödmjukar sig på. Således förbjöd profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) att man ber mot en grav eftersom det är ett sätt att börja högakta den på.

3 – Att låta graven finnas på en böneplats. När en profet dog, brukade de begrava honom och bygga en böneplats kring den. Därefter använde de denna plats för dyrkan och bön.