Den förste i Islâm som sade att Allâh inte är ovanför himlen

publicerad 15.03.2009
Författare: Shaykh-ul-Islâm Ahmad bin Taymiyyah
Källa: al-Fatwâ al-Hamawiyyah al-Kubrâ, sid. 24-26
Fotnot: darulhadith.com

Den förste som denna åsikt – nämligen att Allâh (subhânahu wa ta´âlâ) inte är ovanför Sin tron på ett verkligt sätt – har memorerats från i Islâm, är al-Dja´d bin Dirham. Från honom tog Djahm bin Safwân den och till följd därav tillskrevs Djahmiyyahs åsikt honom. Det har sagts att al-Dja´d tog sin åsikt från Abân bin Sam´ân, som i sin tur tog den från Tâlût, Lubayd bin al-Asamms systerson, som i sin tur tog den från juden Lubayd bin al-Asamm som förhäxade profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam).

Det har sagts att al-Dja´d var från Hârân, en stad som var full av sabier¹ och filosofer. På den tiden var de flesta sabier avgudadyrkare medan deras lärda var filosofer. Trots det behöver en sabier inte vara avgudadyrkare. Faktum är att han kan tro på Allâh och den Yttersta dagen. Han (ta´âlâ) sade:

”De som tror och de som bekänner den judiska tron och de kristna och sabierna – ja, [alla] som tror på Allâh och den Yttersta dagen och som lever ett rättskaffens liv – skall helt visst få sin fulla lön av sin Herre och de skall inte känna fruktan och ingen sorg skall tynga dem.”²

”De som tror och de som bekänner den judiska tron och sabierna och de kristna – ja, [alla] som tror på Allâh och Yttersta dagen och som lever ett rättskaffens liv – skall förvisso få sin fulla lön av sin Herre och de skall inte känna fruktan och ingen sorg skall tynga dem.”³

De flesta av dem var emellertid otrogna och avgudadyrkare på samma sätt som många judar och kristna ändrade och förvrängde och till följd därav blev otrogna och avgudadyrkare.

Metodiken som dessa människor som förnekar Herrens (subhânah) egenskaper färdas på, innebär att Han inte besitter några som helst egenskaper. Det var till dessa människor som Allâh sände Sin profet Ibrâhîm (´alayhis-salâm). Det var alltså från sabierna och filosoferna som al-Dja´d tog sin troslära. Det samma gäller Abû Nasr al-Fârâbî. Han slog sig ned i Hârân och tog hela sin filosofi från sabiernas filosofer.

Imâm Ahmad och andra nämnde att Djahm gjorde samma sak efter att ha debatterat med Sumaniyyah som är en ateistisk sekt från Indien. Denna sekt förnekar allt förutom det materiella.

Detta är alltså Djahms berättarkedja som härstammar från judarna, sabierna, avgudadyrkarna och de vilseledda filosoferna. De är antingen från sabierna eller också från avgudadyrkarna.