Dyrkans betydelse

Av shaykh AbdurRahmân bin Hasan âl-ash-Shaykh (d. 1258H)
Från boken Fath-ul-Majjîd li-Sharhi Kitâb-ut-Tawhîd (1/84-90).

Allâh (tabârak wa ta’âla) säger, "Och Jag har inte skapat andarna och människan förutom för att dyrka Mig." (51:56).

Shaykh-ul-Islâm Ibn Taymiyyah (rahimahullâh) (d.728H) sade, "Dyrkan är lydnad gentemot Allâh genom att följa det som Han har beordrat genom Hans sändebuds tungor." Han (Ibn Taymiyyah) sade också, "Dyrkan är en omfattande form som täcker allting som Allâh älskar och är nöjd med – vare sig det är uttal eller gärningar, inifrån eller utifrån." (Majmû-al-Fatâwâ’ (10/149))

Imâm Ibn ul-Qayyim (rahimahullâh) (d.751H) sade, "Dyrkan roterar runt 15 principer. Den som fullbordar dem har fullbordat al-Ubûdiyyah’s (i.e. tjänardom till Allâh) nivåer. Förklarningen till detta är att dyrkan är uppdelad mellan hjärtat, tungan och lemmarna. Och till varje en av dem finns 3 domar som täcker alla gärningar: wâjib (obligatoriskt), mustahhab (rekommenderat), harâm (förbjudet), makrûh (ogillande) och mubâh (tillåtet)." (Madârij-us-Sâlikîn (1/109)).

Imâm al-Qurtubî (rahimahullâh) (d.671H) sade, "Dyrkans rot ligger i ödmjukhet och undergivenhet. De olika plikterna som har förskrivits åt folket kallas för ’ibâdât (i.e. dyrkans gärningar), i och med att det krävs att dessa ’ibâdât måste utföras med ödmjukhet och undergivenhet gentemot Allâh (subhânahu wa ta’âla)." (al-Jâmi’ li Ahkâm-il-Qur’ân (1/225 och 17/56).

Imâm Ibn Kathîr (rahimahullâh) (d.774H) sade, "Dyrkan är gentemot Allâh genom att utföra det som Han beordrar och lämna det som Han förbjuder och detta är Islâm’s realitet och väsentlighet. Och Islâm’s betydelse är "Istislâm" (underkastelse) till Allâh (subhânahu wa ta’âla) tillsammans ned den yttersta tillmötesgående, ödmjukhet och undergivenhet gentemot Honom." (Tafsîr-ul-Qurân-il-’Adhîm (7/402)).

Vad är Taghût?

Allâh säger, "Och till varje folk skickade Vi sändebud som beordrade dem att dyrka Allâh och hålla sig borta från Taghût." (16:36).

At-Taghût kommer från ordet at-Tughyân som betyder: "överskrida gränser".

’Umar ibn-ul-Khattâb (radhi Allâhu ’anh) sade, "at-Taghût är Shaytân." (Jâmi’ ul-Bayân ’an-Ta’wîl-lil-Qur’ân no. 5834 av at-Tabarî)

Jâbir (radhi Allâhu ’anh) sade, "at-Taghût är de som spår och de som siar som djävlarna kommer ner till." (ibid. no. 5845)

Imâm Mâlik (rahimahullâh) (d.179H) sade, "at-Taghût: det som dyrkas istället för Allâh."