Bevis för Allâhs Ansikte

Författare: Imâm Abû ´Abdillâh bin Manda
Källa: ar-Radd ´alâ al-Djahmiyyah, sid. 94-103
Maktabah al-Ghurabâ’ al-Athariyyah, 1414/1994.
Fotnoter: Shaykh ´Alî al-Faqîhî
Förkortning: Maktabah Dâr-ul-Hadîth.Com
publicerad 21.08.2007

Allâh (djalla wa ´azz) sade:

كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

”Allt skall förgå utom Hans Ansikte; domen är Hans och till Honom skall ni föras åter.” [1]

Dessutom sade Allâh (´azza wa djall):

وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ

”Men din Herres Ansikte förblir i evighet i Sitt majestät och Sin härlighet.” [2]

Likaså nämns vad som autentisk har bekräftats från profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) vilket tyder på att det är verkligt [´alâ Haqîqati dhâlik].

Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade (i betydelse):

”Firdaws trädgårdar är fyra; två är av guld – dess smycken och servis och det som finns i dem, och två är av silver – dess smycken och det som finns i dem. Det enda som finns mellan människorna och synen på deras Herre, är det Majestätiska skynket på Hans Ansikte i Edens lustgårdar.” [3]

Suhayb berättade att profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) tolkade versen (i betydelse)

لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ

”De som gör det goda och det rätta skall få det högsta goda – och mer därtill.” [4] :

”De få se deras Herres (djalla wa ´azz) Ansikte.” [5]

Ibn Mas´ûd (rahimahullâh) sade i ”al-Musnad”:

”De får se deras Herres (djalla wa ´azz) Ansikte.”

Abû Bakr as-Siddîq (radhiya Allâhu ´anh) sade:

”De får se Allâhs (djalla wa ´azz) Ansikte.” [6]

Detsamma tolkade Hudhayfah bin al-Yamân [7].

Djâbir sade (i betydelse):

”När versen ”Säg: ”Han är den som har makt att låta ett straff drabba er ovanifrån…” uppenbarades, sade profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam): ”Jag söker skydd av Ditt Ansikte” och ”…och underifrån…” [8] , sade han (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam): ”Jag söker skydd av Ditt Ansikte.”” [9]

Ibn Mas´ûd sade:

”Er Herre har varken någon natt eller någon dag. Himlarnas ljus kommer från Hans Ansiktes ljus.”

´Abdullâh bin Dja´far sade:

”När profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) begav sig mot Tâ’if, bad han (i betydelse): ”Allâh, jag söker skydd av Ditt Ansiktes ljus som har lyst upp himlarna.””

Denna hadîth tyder på betydelsen av Allâhs (ta´âlâ) Ord:

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ

”Allâh är himlarnas och jordens ljus. Hans ljus kan liknas vid en nisch där en lykta står.” [10]

Ibn ´Umar berättade att Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade om den högsta positionen paradisets folk kommer att uppnå (i betydelse):

”Den som har den bästa positionen bland dem är den som tittar på Allâhs (djalla wa ´azz) Ansikte två gånger om dagen.” [11]

Allâh (´azza wa djall) sade:

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ

”Den Dagen skall ansikten lysas upp av glädje – de får skåda sin Herre.” [12]

Qur’ân-tolkarna som Ibn ´Abbâs [13], andra Sahâbah och Tâbi´ûn som Muhammad bin Ka´b, ´Abdur-Rahmân bin Sâbit, al-Hasan bin Abîl-Hasan [14], ´Ikrimah [15], Abû Sâlih, Sa´îd bin Djubayr och andra, är ense om att dessa ansikten kommer att titta på sin Herres Ansikte.

---

[1] 28:88.

[2] 55:27.

[3] al-Bukhârî och Muslim.

[4] 10:26.

[5] Muslim.

[6] ash-Sharî´ah, sid. 257,av al-Âdjurrî.

[7] Ibid. sid. 265.

[8] 6:65.

[9] Ibn Djarîr (9/222-223).

[10] 24:35.

[11] at-Tirmidhî (7/268).

[12] 75:22-75:23.

[13] al-Lâlakâ’î (63-64).

[14] Ibn Djarîr (29/192).

[15] Ibid. (29/192).