De fyra principerna

Författare: Shaykl-ul-Islâm Muhammad bin ´Abdil-Wahhâb
Källa: al-Qawâ´id al-Arba´ah

I Allâhs Namn, den Nåderike, den Barmhärtige.

Jag ber Allâh den Ädle, den Väldiga Trons Herre, att Han tar hand om dig i detta liv såväl som i livet efter detta, välsignar dig var du än är och låter dig vara den som tackar när du får, härdar när du sätts på prövning och ber om förlåtelse när du syndar – och dessa tre frågor är nyckeln till lyckan.

Håll fast vid din kännedom – må Allâh få dig att lyda Honom – att Hanîfiyyah, Ibrâhîms religion, är att du uppriktigt enbart dyrkar Allâh. Han (ta´âlâ) sade:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

”Jag har enbart skapat djinnerna och människorna för att de skall dyrka Mig.” (51:56)

När du vet att Allâh har skapat dig för att du skall dyrka Honom, skall du veta att dyrkan inte kallas för dyrkan utan Tawhîd. På samma sätt kallas inte förrättningen av bönen för förrättning av bön utan tvagning. Om Shirk beblandar sig med dyrkan, annulleras den på samma sätt som tvagningen annulleras om den beblandas med orenhet.

När du vet att dyrkan går om intet och handlingen annulleras om de beblandas med Shirk och att deras utövare kvarblir i Elden till evig tid, inser du att denna fråga är den viktigaste åläggningen för dig att känna till. Förhoppningsvis kommer Allâh frigöra dig från detta nät, vilket är att dyrka någon annan vid sidan av Allâh. Allâh (ta´âlâ) sade:

إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء

”Allâh förlåter inte den som sätter medhjälpare vid Hans sida, men Han förlåter den Han vill vad som helst under detta.” (4:116)

Detta känns vid genom kunskapen om de fyra grunderna Allâh (ta´âlâ) har nämnt i Sin Bok:

Den första grunden

Den första grunden går ut på att du vet att de otrogna som Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) stred mot bekräftade att Allâh (ta´âlâ) var Skaparen som upprätthåller ordningen. Detta fick dem dock inte att gå in i Islâm. Beviset för det är Hans (ta´âlâ) Ord:

قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهَُ

”Säg: ”Vem förser er med det i himlen och på jorden som ni behöver för er försörjning? Vem har makten över hörsel och syn? Vem låter livet spira ur det som är dött och låter döden stiga fram ur det levande? Och vem styr skapelsens ordning?” På det kommer de att svara: ”Allâh.”” (10:31)

Den andra grunden

Den andra grunden är att de säger: ”Vi varken ber till dem eller vänder oss till dem förutom för att be om närhet och medling.” Beviset för närheten är Hans (ta´âlâ) Ord:

وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ

”Men de som tar beskyddare vid sidan av Honom [säger]: ”Vi dyrkar dem just för att de skall föra oss närmare Allâh.” Allâh skall döma mellan dem i allt som de är oense om. Allâh vägleder inte den otrogna lögnaren.” (39:3)

Bevis för medlingen är Hans (ta´âlâ) Ord:

وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ

”Vid sidan av Allâh dyrkar de vad som varken kan skada eller gagna dem och säger: ”De är våra medlare inför Allâh.”” (10:18)

Det förekommer två typer av medling; nekad medling och bekräftad medling. Den nekade typen av medling är den som söks av någon annan än Allâh i det som enbart Allâh förmår att utföra. Beviset är Hans (ta´âlâ) Ord:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ

”Troende, ge av vad Vi har skänkt er för er försörjning innan en Dag kommer som är tom på allt köpslående, vänskap och medling. De otrogna är svåra syndare.” (2:254)

Den tredje grunden

Den tredje grunden är att profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) kom till ett folk som dyrkade på olika sätt. Vissa dyrkade änglar, andra dyrkade profeter och rättfärdiga människor, somliga dyrkade stenar och träd och några dyrkade solen och månen. Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) stred mot dem och betraktade dem alla lika. Beviset är Hans (ta´âlâ) Ord:

وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ

”Och kämpa mot dem till dess allt förtryck upphör och religionen tillhör Allâh.” (2:193)

Beviset för solen och månen är Hans (ta´âlâ) Ord:

وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ

”Bland Hans tecken är natten och dagen, solen och månen. Fall inte ned på ert ansikte inför solen, inte heller för månen; fall ned i tillbedjan inför Allâh som har skapat dem – om det är Honom ni dyrkar.” (41:37)

Bevis för änglarna är Hans (ta´âlâ) Ord:

وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَابًا

”Inte heller befaller Han er att betrakta änglar och profeter som herrar.” (3:80)

Bevis för profeterna är Hans (ta´âlâ) Ord:

وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ

”Och Allâh skall säga: ”´Îsâ, son av Maryam, är det du som uppmanade människorna att dyrka dig och din moder som gudomliga väsen vid sidan av Allâh?” Han skall svara: ”Stor är Du i Din härlighet! Hur skulle jag kunna säga vad jag inte hade rätt att säga? Om jag hade sagt detta skulle Du helt visst ha vetat det. Du vet vad som är i mitt innersta men jag vet inte vad som är i Ditt innersta; Du känner allt det dolda.”” (5:116)

Bevis för de rättfärdiga människorna är Hans (ta´âlâ) Ord:

أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ

”De som de tillber vill själva ha ett medel till sin Herre och komma Honom så nära som möjligt, och de hoppas på Hans nåd och fruktar Hans straff…” (17:57)

Bevis för stenar och träd är Hans (ta´âlâ) Ord:

أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى

”Har ni ägnat en tanke åt al-Lât, al-´Uzzâ och Manât, den tredje? (53:19-20)

Abû Wâqid (radhiya Allâhu ´anh) sade:

”Vi begav oss mot Hunayn tillsammans med profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) och vi hade precis hade lämnat otron. Avgudadyrkarna hade ett cederträd vid namnet ”Dhât Anwât” som de brukade högakta och hänga sina vapen i. Rätt som det var passerade vi ett cederträd och då sade vi: ”Allâhs sändebud, låt oss få en Dhât Anwât liksom de har en Dhât Anwât. Då sade Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) (i betydelse): ”Subhân Allâh! Detta är ju precis vad Mûsâs folk sade till honom: ”Låt oss få en gud liksom de har en gud.” Jag svär vid Honom i Vars Hand min själ ligger; ni kommer att följa era föregångares seder.”” [1]

Den fjärde grunden

Den fjärde och sista grunden: Dagens avgudadyrkare har allvarligare Shirk än de forntida. De forntida brukade göra Shirk under goda tider medan de var uppriktiga i sin dyrkan under svåra tider. Dagens avgudadyrkare däremot gör Shirk hela tiden, oavsett om det råder lätta eller svåra tider.

Beviset är Hans (ta´âlâ) Ord:

فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ

”När de går ombord, ber de Allâh uppriktigt; men när Han har låtit dem stiga i land, sätter de gudar vid Hans sida.” (29:65)

[1] at-Tirmidhî (2180), Ahmad (5/218), Ibn Abî ´Âsim (76) och Ibn Hibbân (6702). Autentisk enligt Ibn Hadjar i ”al-Isâbah” (4/216).