Kvinnan och rening

1) Fatwâ om att tvätta bebisar

Fråga: Jag tog wudhû’ och därefter tvättade jag min bebis; har det nollställt min wudhû’?

Svar: Att tvätta bebisars orenheter – när man byter blöja eller tvättar dem – nollställer inte ens wudhû’. Samma sak gäller om man rör vid bebisens könsorgan, därför att röra vid en bebis privata delar väcker inte sexuella känslor hos mödrarna. Dessutom framtvingas svårigheter och besvär på modern eller på den som sköter om barnet, om man anser att ens wudhû’ nollställs. Om tvättning av bebisar hade nollställt wudhû’, hade det rapporterats av profetens (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) Sahâbah och av dem som efterträdde dem.

Shaykh ´Abdullâh bin ´Abdir-Rahmân al-Jibrîn

2) Fatwâ om kyssar

Fråga: Min man kysser mig alltid när han lämnar huset, även om han lämnar det för att be i moskén. Ibland känner jag att han kysser mig på ett lustfyllt sätt. Vad är domen gällande hans wudhû’ i denna situation?

Svar: ´Â’ishah (radhiyâ Allâhu ´anhâ) berättade att profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) kysste en av sina fruar och gick därefter ut för att be, utan att på nytt ta wudhû’ [1]. Denna hadîth klargör frågan gällande att man rör vid eller kysser en kvinna: nollställer det wudhû’ eller inte? ´Ulamâ’ har olika åsikter gällande detta. Vissa ´ulamâ’ menar att det nollställer wudhû’ vid alla tillfällen – om man rör vid en kvinna, nollställs hans wudhû’ vid alla tillfällen. Vissa säger att ens wudhû’ nollställs endast om han rör vid kvinnan lustfyllt, inte annars. Andra säger att ens wudhû’ inte alls nollställs. Den sista är den starkaste åsikten. Det vill säga, om en man kysser, rör vid eller kramar sin fru, samtidigt som han inte får utlösning eller om det inte utsöndras någon vätska från honom, är varken hans eller hennes wudhû’ nollställda. Detta beror på att principen är att ens wudhû’ är giltig så länge det inte finns något bevis som visar att den har nollställts. Det finns inga bevis, varken i Qur’ânen eller i Sunnah, som visar att ens wudhû’ nollställs om man rör vid en kvinna. Baserat på detta, nollställs inte ens wudhû’ om man rör vid en kvinna, även om det inte finns något mellan deras hudar, och även om det sker på ett lustfyllt sätt eller en kyss eller en kram, och Allâh vet bättre.

Shaykh Muhammad bin Sâlih bin al-´Uthaymîn

3) Fatwâ om kvinnans avsöndring

Fråga: Blir ens wudhû’ nollställd även om en ljus avsöndring kommer ut ur en kvinnas vagina?

Svar: Varje avsöndring anses som smutsig och nollställer wudhû’ och måste på så sätt tvättas bort. Om denna avsöndring är ständig, bör den anses och behandlas som Istihâdah [2] eller Sallas [3]. En kvinna som lider av detta måste tvätta sina privata delar och ta wudhû’ till varje bön.

Shaykh ´Abdul-´Azîz bin ´Abdillâh bin Bâz

4) Fatwâ om våta drömmar

Fråga: Måste en kvinna ta ghusl (ett bad) efter en våt dröm?

Svar: Umm Salamah (radhiyâ Allâhu ´anhâ), profetens (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) fru, rapporterade, "En kvinna frågade Allâh’s sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam), "O Allâh’s sändebud! Allâh skäms inte för sanningen. Måste en kvinna ta ghusl efter en våt dröm?" Han sade,

"Ja, om hon får utlösning."" (al-Bukhârî)

Shaykh ´Abdul-´Azîz bin ´Abdillâh bin Bâz

5) Fatwâ om Henna

Fråga: Jag tog wudhû och smorde därefter in Henna i mitt hår. Därefter bad jag. Och om jag måste ta wudhû’ på nytt; räcker det då att jag stryker (vatten) över mitt hår eller måste jag tvätta bort Hennan?

Svar: Att smörja in håret med Henna nollställer inte ens wudhû’. Om en kvinna tar wudhû’ samtidigt som hon har Henna, så finns det ingen skada om hon stryker över huvudskynket. Men om det handlar om ghusl, så måste håret tvättas.

Shaykh ´Abdul-´Azîz bin ´Abdillâh bin Bâz

6) Fatwâ om kvinnan och mannens utlösning

Fråga: Vad bör en kvinna göra om hennes mans utlösning rinner ut ur henne efter att hon har tagit ghusl, efter att ha haft samlag med honom?

Svar: Hon behöver inte ta ghusl en gång till, utan det räcker att hon tvättar sina privata delar och tar wudhû’.

Shaykh ´Abdul-´Azîz bin ´Abdillâh bin Bâz

[1] Ahmad, at-Tirmidhî, Abû Dâwûd, an-Nasâ’î och Ibn Mâjah.

[2] Blod som fortsätter rinna från kvinnan, antingen ständigt eller att det upphör en mycket kort period, som t ex en eller två dagar.

[3] Inkontinens med urin eller ofrivilligt flöde av urin.