Kvinnans Salâh

Fatâwâ från Muslimska ´ulamâ’
(Fatâwâ-ul-Mar’âh sid. 25-29 av Muhammad bin ´Abdil-´Azîz al-Musnad)

1) Fatwâ om kvinnans närvaro i moskén

Fråga: Är kvinnor idag tillåtna att närvara vid samlingsbönerna (Jamâ´ah) i moskéerna?

Svar: Även om profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade,

”Hindra inte Allâh’s kvinnliga tjänare från att gå till Allâh’s hus.” (al-Bukhârî)

sade ´Â’ishah (radhiyâ Allâhu ´anhâ),

”Hade profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) levt länge nog för att se vad kvinnorna har introducerat, hade han hindrat dem från att komma till moskéerna, på samma sätt som israelernas kvinnor hindrades från att gå till Allâh’s hus.” (Muslim)

Det som kvinnorna hade introducerat var att de hade parfym på sig, vackra kläder och skönhetshjälp.

2) Fatwâ om kvinnans plats i Salâh

Fråga: Om det finns en sorts ridå eller vägg mellan männen och kvinnorna i moskén, gäller även då profetens (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) hadîth,

”De bästa raderna åt männen är de första raderna och de värsta raderna är de sista raderna. Och de bästa raderna åt kvinnorna är de sista raderna och de värsta raderna är de första raderna.”?

Eller gäller inte denna hadîth längre, så att de bästa raderna åt kvinnorna blir de främre raderna? Gynna oss, må Allâh gynna dig.

Svar: Det är uppenbart, att meningen med att de bästa raderna för kvinnorna är de sista raderna, är att de är längre bort från männen. Ju längre borta en kvinna är från männen, desto bättre och kyskare är det för hennes personlighet och heder. Det håller henne även borta från att bli lockad till ondska. Hursomhelst, om platsen som kvinnorna ber på är långt borta från männen och separerad med en vägg eller barriär, och de förlitar sig i mikrofonen för att följa Imâmen, är den starkaste åsikten att den bästa raden för kvinnan är de första raderna, eftersom de är framför, närmare Qiblah o s v.

Shaykh ´Abdullâh bin ´Abdir-Rahmân al-Jibrîn

3) Fatwâ om kvinnan och hennes Salâh på torg

Fråga: Är det tillåtet för att utföra Salâh på torg?

Svar: En man måste utföra de obligatoriska Salawât i samling i moskén. Vad gäller kvinnan, är hemmet bäst för henne. Om hon måste be på torg och det förekommer en dold plats, finns det inget förbud i det, in shâ’ Allâh.

Shaykh Muhammad bin Sâlih bin al-´Uthaymîn

4) Fatwâ om kvinnor och Salât-ul-´Îd

Fråga: Är det tillåtet för en kvinna att gå ut till Salât-ul-´Îd?

Svar: Ja, det är godkänt för dem att gå ut till de två Salât-ul-´Îd och detta är påpekat åt kvinnorna. Det är rapporterat i de Två Autentiska (d v s al-Bukhârî och Muslim) från Umm ´Atiyyah (radhiyâ Allâhu ´anhâ) som sade,

”Vi var beordrade att gå ut på Yawm-ul-´Îd (´Îd-dagen), inklusive den unga oskulden i sitt hus och kvinnan som hade menstruation. De brukade göra Takbîr med de andra, tillbe med dem och hoppas på den dags välsignelse.”

En annan hadîth säger att Allâh’s sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) brukade säga åt oskulderna, unga kvinnor som var avskilda i sina hus och kvinnor som hade menstruation, att gå ut till Salât-ul-´Îd. Men kvinnorna som hade menstruation hölls sig på avstånd från Musallâ och brukade istället deltaga i de goda gärningarna och Muslimernas tillbedjan. Umm ´Atiyyah (radhiyâ Allâhu ´anhâ) sade att en kvinna sade till profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam),

”Men kanske har någon av oss ingen Jilbâb?”

Profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade,

”Hennes syster kan klä henne från sin Jilbâb.”

Kvinnan måste dock gå ut utan parfym eller att visa sin skönhet. Hon måste även hålla sig borta från att blanda sig med män.

Shaykh ´Abdullâh bin ´Abdir-Rahmân al-Jibrîn

5) Fatwâ om kvinnlig Adhân åt kvinnlig samling

Fråga: Det finns en moské på ett flickuniversitet i vilken eleverna utför Salât-udh-Dhuhr. Det finns en flicka som gör Adhân och Iqâmah. Är det tillåtet för kvinnorna att göra Adhân och Iqâmah?

Svar: Det är inte tillåtet för kvinnan att varken göra Adhân eller Iqâmah. Det är endast för männen.

Shaykh ´Abdul-´Azîz bin ´Abdillâh bin Bâz

6) Fatwâ om oförmåga i att kontrollera urin

Fråga: En kvinna som var gravid i nionde månaden led av en oförmåga i att kontrollera sitt urin. Som resultat upphörde hon med att utföra Salâh under hennes sista månad under graviditeten. Kommer hon anses som försummande av sin Salâh? Vad skall hon göra?

Svar: Hon skulle inte ha upphört med att utföra Salâh, utan istället skulle hon ha fortsatt med att utföra Salâh och ta wudhû’ före varje Salâh. Hennes fall liknar en Mustahâdah’s, som behöver vaddera sig själv väl och utföra Salâh i tid. Hon må även kombinera Salawât. Allâh säger,

”Så frukta Allâh så gott ni kan.” (64:16)

Vad gäller de Salawât som hon har missat, måste hon ta igen och göra Tawbah till Allâh – ångrande för sina synder med beslutet att aldrig någonsin upphöra med att utföra Salâh igen under samma förutsättningar. Allâh säger,

”O troende! Gör allihopa Tawbah till Allâh så att ni må ha framgång.” (24:31)

Shaykh ´Abdul-´Azîz bin ´Abdillâh bin Bâz

7) Fatwâ om var ens händer skall placeras under Salâh

Fråga: Var skall man placera händerna (i Qiyâm) under Salâh?

Svar: Det är Sunnah att man placerar den högra handen på den vänstra handleden och armen på bröstet när man är i stående position (d v s Qiyâm). Wâ’il bin Hujr (radhiyâ Allâhu ´anh) berättade,

”Jag såg profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) stå i Salâh med sin högra hand ovanpå sin vänstra handleds ovansida och armarna på bröstet.”

Shaykh ´Abdul-´Azîz bin ´Abdillâh bin Bâz

8) Fatwâ om förlossningsarbete (värkar) och Salâh

Fråga: Är det tillåtet för mig att utföra Salâh under tiden jag har förlossningsarbete (värkar) ?

Svar: En kvinna måste utföra Salâh så länge hon inte befinner sig i en period direkt efter födseln eller menstruationsperiod. Men om hon märker något blod en dag, eller så, före födseln, anses det som perioden efter födseln. I så fall får hon inte utföra Salâh. Annars måste hon fortsätta med att utföra Salâh, även om hon har värkar, precis som en sjuk måste utföra Salâh medan han lider, eftersom smärta berättigar inte att man upphör från att utföra Salâh.

Shaykh ´Abdullâh bin ´Abdir-Rahmân al-Jibrîn