Kvinnans bristfälliga förstånd och religion

Talare: Imâm ´Abdul-´Azîz bin Bâz
Källa: Tidskriften ”al-Buhûth” nr. 9, sid. 100
publicerad 17.08.2009

Fråga: Ofta hör vi den ädla hadîthen (i betydelse):

”Kvinnor är ofullkomliga i förståndet och religionen.”

Den får vissa män att behandla kvinnorna dåligt. Vi hoppas att ni kan förklara betydelsen av denna hadîth.

Svar: Betydelsen av Allâhs sändebuds (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) hadîth (i betydelse):

”Jag har inte sett någon med ofullkomligare förstånd och religion som får en skarpsinnig man att förlora förståndet som ni [kvinnor].” Då sades det: ”Allâhs sändebud, vad är det ofullkomliga med deras förstånd och religion?” Han sade: ”Motsvarar inte två kvinnors bevittning en mans bevittning?” De sade: ”Jo.” Han sade: ”Det där är det ofullkomliga med deras förstånd.” Därefter sade han: ”Låter de inte bli att förrätta bönen och fastan när de har menstruation?” De svarade: ”Jo.” Han sade: ”Det där är det ofullkomliga med deras religion.” [1]

Profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) förklarade att hennes ofullkomliga förstånd beror på hennes svaga minne och att hennes bevittning stärks av en annan kvinnas bevittning. Eftersom hon glömmer, kanske hon antingen lägger till eller drar ifrån bevittningen. Allâh (subhânah) sade:

وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى

”Och tag två av era män till vittnen; finns det inte två män till hands, tag då en man och två kvinnor bland dem ni godkänner som vittnen – om någon av dem begår ett misstag kan då den andra påpeka det för henne.” [2]

Vad berör hennes ofullkomliga religion, har det att göra med att hon varken förrättar bönen eller fastar under sin menstruation och födelseblödning och inte heller tar hon igen bönen. Detta är alltså hennes ofullkomliga religion. Däremot kritiseras hon inte för denna ofullkomlighet eftersom det är en föreskrift Allâh (´azza wa djall) har föreskrivit för att de skall må bättre och ha det lättare. Om kvinnan fastar under sin menstruation eller födelseblödning, skadas hon av det. Utav Sin nåd föreskrev Allâh för henne att låta bli att fasta under menstruationen och födelseblödningarna för att därefter ta igen den.

Vad beträffar förrättandet av bönen, hindrar hennes menstruation och födelseblödningar ett rent tillstånd. Utav Sin nåd föreskrev Allâh (´azza wa djall) för henne att låta bli att förrätta bönen. Därefter föreskrev Han att hon inte skall ta igen den pga. de stora svårigheterna däri. Förrättandet av bönen sker fem gånger om dygnet. Menstruationen varar sju till åtta dagar och ibland även mer, medan födelseblödningar kan vara upp till fyrtio dagar.

Detta betyder inte att hon har ett reducerat förstånd och en reducerad religion inom allting. Sändebudet (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) förklarade klart och tydligt att denna ofullkomlighet sker ur precisionens synvinkel beträffande bevittningen och att hon är tvungen att lämna bönen och fastan under menstruationen och efterblödningarna beträffande religionen.

Inte heller betyder det att hon är sämre än mannen i allting och att mannen är bättre än henne i allting. Det är sant att det manliga könet är bättre än det kvinnliga i många frågor rent generellt. Allâh (subhânahu wa ta´âlâ) sade:

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ

”Mannen skall ha ansvar för och omsorg om kvinnorna med de företräden som Allâh har gett några av dem framför de andra och med det som de ger ut av sin egendom.” [3]

Dessutom kan kvinnan överträffa mannen i många frågor. Hur många kvinnor finns det inte som har starkare förstånd, religion och precision än männen? Det som har nämnts från profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) tyder på att det kvinnliga könet är svagare än det manliga könet i förstånd och religion ur dessa två frågors synvinklar.

Ibland utför hon många goda handlingar och följaktligen överträffar hon männen i sina goda handlingar, sin gudsfruktan och sin position i livet efter detta. Likaså kan hennes precision vara mycket starkare än männens i de frågor hon lägger vikt på och tar sig an att memorera och bemästra. Detta får henne att bli till en källa inom den Islâmiska historien och inom många andra frågor. Den som funderar över kvinnornas tillstånd på och efter profetens (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) tid, finner detta klart och tydligt.

Baserat på detta vet man att hennes ofullkomliga förstånd inte hindrar att man litar sig till hennes rapportering och detsamma gäller bevittningen om den stöds av en annan kvinna. Inte heller hindrar detta hennes gudsfruktan eller att hon hör till de bästa av Allâhs manliga och kvinnliga tjänare även om hon inte fastar och förrättar bönen under sin menstruation och efterblödningar, så länge hon är korrekt upprätt inom religionen.

Därför skall man handla rättvist och förstå profetens (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) ord på bästa möjliga sätt – och Allâh (ta´âlâ) vet bättre.

[1] al-Bukhârî (304) och Muslim (80).

[2] 2:282.

[3] 4:34.