Allah, Iman, Kufr,
Shirk, Asma wa Sifaat, Tauhiid-ul-Uluhiyah, Rububiyah, Shahadah
|
||||||
|
Ahmad bin Hanbal och vad som har sagts om honomImâm, Hâfidh, Muhaddith, Mujaddid, Faqîh, Muftî, Shaykh-ul-Islâm (radhiyâ Allâhu ´anh) (Utdrag från "The Life and Trials of Imâm Ahmad" sid. 65-72 i "Usûl-us-Sunnah" tryckt av Salafî Publications) "De ville att jag skulle bli som Ahmad. Wallâhi, jag kommer aldrig bli som honom." (Shaykh-ul-Islâm Yahyâ bin Ma´în (rahimahullâh)) Han var Abû ´Abdullâh Ahmad bin Muhammad bin Hanbal ash-Shaybânî al-Baghdâdî och föddes året 164 H. När han var 15 år började han leta efter kunskap. Några av hans riktigt stora lärare var Abû Bakr bin ´Ayyâsh, ash-Shâfi´î, ´Abdur-Rahmân bin Mahdî, Sufyân bin ´Uyaynah och ´Abdur-Razzâq as-San´anî. Hans elever var bl a al-Bukhârî, Abû Dâwûd, Yahyâ bin Ma´în, Muslim, hans söner Sâlih och ´Abdullâh, Abû Zur´ah ar-Râzî och många fler (radhiyâ Allâhu ´anhum ajma´în). Imâm Ahmad avled fredagen den tolfte Rabî´-ul-Awwal året 241 H (rahimahullâh).
Detta sades om Ahmad bin Hanbal… Imâm Ibrâhîm al-Harbî (rahimahullâh) sade, "Jag såg Abû ´Abdullâh och det verkade som om Allâh hade samlat ihop kunskapen från folket förr i tiden och från folket idag och gett den till honom." Imâm Yahyâ bin Âdam (rahimahullâh) sade, "Ahmad bin Hanbal är vår Imâm." Imâm Ishâq bin Râhawaih (rahimahullâh) sade, "Jag brukade sitta med Ahmad och Ibn Ma´în när vi gick igenom hadîther. Jag brukade säga, "Vad är dess förståelse? Vad är dess förklaring?" och alla brukade vara tysta förutom Ahmad." Imâm Yahyâ al-Qattân (rahimahullâh) sade, "Ingen har kommit till oss som dessa två, Ahmad och Yahyâ bin Ma´în. Och ingen har kommit till mig från Bagdad som jag älskar så mycket som Ahmad bin Hanbal." Imâm Qutaybah bin Sa´îd (rahimahullâh) sade, "Du skall veta, att den som älskar Ahmad är från Ahl-us-Sunnah." Så det sades till honom, "Hade du nämnt honom med Tâbi´în?" Han svarade, "Med de större Tâbi´în till och med." Imâm ´Abdur-Razzâq as-San´anî (rahimahullâh) sade, "Jag har inte sett någon ha bättre kunskap och förståelse, och inte heller fromhet, än Ahmad bin Hanbal." Imâm adh-Dhahabî lade till, "Och detta sade han efter att ha träffat Sufyân, Mâlik och Ibn Jurayj." Imâm ash-Shâfi´î (rahimahullâh) sade, "Jag lämnade Bagdad och lämnade inte någon i den så förträfflig, så kunnig, så skicklig i Fiqh och som hade så stor Taqwâ som Ahmad bin Hanbal." Imâm Abû Thawr (rahimahullâh) sade, "Ahmad är kunnigare i Fiqh än ath-Thawrî." Imâm Hajjâj bin ash-Shâ’ir sade, "Jag har inte sett någon så förträfflig som Ahmad. Jag skulle vilja bli dödad på Allâh’s Väg om det var meningen att jag inte skulle be på Ahmad’s Janâzah (begravningsbön). Wallâhi! Han nådde som Imâm en position större än Sufyân’s och Mâlik’s." Imâm ´Amr an-Nâqid (rahimahullâh) sade, "Jag bryr mig inte om de andra som inte håller med mig om en hadîth, så länge Ahmad gör det." Imâm Abû Hâtim ar-Râzî (rahimahullâh) blev frågad om vem som var bättre memoriserare: ´Alî al-Madînî eller Ahmad bin Hanbal. Han svarade, "De var lika i att memorisera men Ahmad hade bättre förståelse. Du skall veta, att den som älskar Ahmad är från Sunnah." Imâm Abû Zur´ah ar-Râzî (rahimahullâh) sade, "Ahmad bin Hanbal var större än Ishâq (bin Râhawaih) och hade bättre förståelse. Jag har aldrig sett någon mer komplett som Ahmad." Imâm Abû ´Umayr ar-Ramlî (rahimahullâh) nämnde Ahmad och sade, "Må Allâh vara honom nådig. Ingen hade mer tålamod i att avstå från denna världen än honom, ingen påminde om de förr i tiden (d v s Salaf-us-Sâlih) som han gjorde, ingen var mer lämplig att få vara i de rättfärdigas sällskap än honom. Denna världen lades framför honom men han avvisade den. Bid´ah lades framför honom och han avvisade dem." Imâm Ibn Wârah (rahimahullâh) sade, "Ahmad var Faqîh (Fiqh-vetare), Hâfidh (memoriserare) och ´Âlim (kunnig)." Imâm an-Nasâ’î (rahimahullâh) sade, "Ahmad bin Hanbal samlade kunskap i Hadîth, Fiqh, Taqwâ (fromhet), Zuhd (asketism) och Sabr (tålamod)." Imâm Abû Dâwûd (rahimahullâh) sade, "Ahmad’s studiecirklar var det Kommande Livets studiecirklar. Inget från denna världen brukade nämnas - och jag såg honom aldrig nämna denna världen." al-Husayn al-Karâbîsî sade, "De som talar illa om Ahmad bin Hanbal liknar folket som klättrar upp på Abû Qubays-berget och försöker förstöra det med sina skor." Imâm ´Abdullâh bin Ahmad bin Hanbal sade, "Jag hörde min fader säga, "ash-Shâfi´î sade, "O Abû ´Abdullâh! Underrätta mig om en hadîth som du anser vara autentisk, så att jag kan återvända till den och handla efter den. Du är kunnigare än oss om de autentiska berättelserna. Så underrätta mig om en autentisk berättelse når dig så att jag kan ta emot den, oavsett om den är berättad från Kûfah (stad i Irak), Basrah (stad i Irak) eller ash-Shâm (Jordanien, Syrien, Libanon och Palestina).""" Imâm Yahyâ bin Ma´în (rahimahullâh) sade, "Jag har aldrig sett någon som Ahmad. Vi har varit femtio år med honom och aldrig har han skrutit med det som han var karaktäriserad." Imâm ´Abdullâh bin Ahmad bin Hanbal (rahimahullâh) sade, "Min fader brukade läsa en sjundedel av Qur’ânen varje dag och han brukade sova lite efter ´Ishâ’. Därefter brukade han vakna, be och göra Du´â’ fram till gryningen." Imâm Ishâq bin Râhawaih (rahimahullâh) sade, "När Ahmad reste till ´Abdur-Razzâq (as-San´ânî) blev han av med sina pengar. Så han hyrde själv ut sig till några kameldrivare för att jobba, tills att han kom till San´â. Hans följeslagare erbjöd honom pengar, men han vägrade att acceptera dem." |
||||||
| [
tauhid ] [ aqidah
] [ manhaj ] [
fiqh ] [ sira
] [ systrar ] w w w . d a r u l h a d i t h . c o m |
||||||