Imâm al-Hasan bin Mas´ûd al-Baghawî

Av Shaykh Muhammad bin Jamîl Zînû
(Ur "Kayfa nafham al-Qur’ân?")

Hans fullständiga namn är Abû Muhammad al-Hasan bin Mas´ûd bin Muhammad al-Farâ’î al-Baghawî. En religionens ledare, lärd i fiqh, hadîth och tafsîr. En återupprättare av Sunnah och har givits titeln, "religionens pelare".

De flesta böcker som återger hans biografi nämner inte datumet för hans födelse, men de två källor som gör det skiljer sig åt, så han föddes därför antingen år 433 H eller 436 H i ett område som heter Bagha, vilket ligger i Khurasân. Han var berömd för sin fromhet och sitt avstånd från de världsliga frågorna. adh-Dhahabî sade följande,

"al-Baghawî kallades "Sunnah's återupprättare" och "religionens pelare", han var en nobel ledare, en kunnig person, en beryktad lärd, en Zâhid (asket) och var nöjd med lite."

as-Suyûtî sade,

"Han var välsignad i sina texter p g a hans uppriktiga avsikter. För sannerligen var han från ´Ulamâ' ar-Rabbânî (lärda som följer Profetens väg i att lära, undervisa och ge vägledning samt direktiv till Ummahn). En dyrkans individ, trogen till en asketisk livsstil och en som nöjde sig med lite."

as-Suyûtî sade också,

"Han var en Imâm i inriktningarna tafsîr, hadîth och i fiqh."

Ibn Kathîr sade,

"Av sin era var han en välkänd lärd och en som tog fasta på religionen, fromhet, Zuhd (asketism), dyrkan och rättfärdighet."

Ibn Khalkân sade,

"En lärd i fiqh, en som följde ash-Shâfi´î's Madhhab's uppfattning, en lärd i hadîth och tafsîr och innehavare av en vid kunskap."

Denna väl beryktade lärde efterlämnade sig en enorm mängd av kunskap till dem som kom efter honom. En person som utförde ofantlig service och arbete på Allâh’s Bok och sändebudets Sunnah. Han lärde ut dem till andra, sammanställde böcker som behandlade deras olika aspekter av Qur’ânen och Sunnah såväl som att återupprätta och reda ut deras gömda skatter och samtidigt försvara dem. I ämnet hadîth skrev han den omtyckta boken med titeln Sharh-us-Sunnah, och hans bok Masâbîh-us-Sunnah samt andra verk. I ämnet tafsîr lämnade han således oss med hans bok Ma´âlim-ut-Tanzîl och hans bok at-Tahdhîb i fiqh. Han avled år 516 H, må Allâh ha barmhärtighet med honom.

Metodiken i hans Tafsîr, Ma´âlim-ut-Tanzîl

Då det gäller hans bok i tafsîr så är det en behändig bok i vilken han samlar Profetens (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam), följeslagarnas och de efterkommande lärdas förklaringar och utsago vilket han utför på ett komprimerat sätt medan han använder sig av enkla ord och fraser. Följaktligen är det en av de bästa böcker i tafsîr och erhåller en hög status bland kunskapens folk. Bokens tillvägagångssätt är uppbyggd på ett sådant sätt att den nämner Salaf’s utsagor men utan att citera ursprungs kedjan och håller därför en läsvänlig stil. al-Baghawî diskuterar också frågor angående lagar och begränsningar härleda ur verserna, men han gör detta på ett enkelt sätt, utan att påbörja långa debatter i frågor.

Angående detta sade Ibn Taymiyyah,

"al-Baghawî's tafsîr är en sammanställning av ath-Thalabî's tafsîr, författaren har dock skyddat den från svaga fabricerade hadîther och underliga, nymodiga åsikter."

Ibn Taymiyyah frågades också, "Vilken av dessa tafsîr är närmast Sunnah; az-Zamakhsharî's tafsîr, al-Qurtubî's eller al-Baghawî's?" Han svarade,

"Då det gäller dessa tre Tafâsîr som det har frågats om; så är den som är säkrast och friast från nymodigheter och svaga hadîther, al-Baghawî's. Men det är en summering av ath-Thalabî's tafsîr, där författaren har tagit bort de svaga hadîtherna och nymodigheterna såväl som andra frågor."