|
Vem är Salafî?
Imâm as-Sam'ânî (rahimahullâh - d.562H),
"Salafî: detta är en tillskrivning till Salaf
och följa deras väg:" (al-lnsâb (3/273))
En Salafî är en person som tillskriver sig själv till
dessa tre första generationerna, följer dem och dör med deras troslära
oavsett tidsperiod. Kanske finns det dem som säger att det är fel
att man kallar sig själv för Salafî därför att det verkar vara en
sekttendens. Detta är fel. En Salafî följer inte någon speciell
person eller grupp blint. Nej, man följer de tre första generationerna,
d v s ett helt folk, som Allâh och Hans sändebud (sallâ Allâhu `alayhi
wa sallam) har berömt och beordrat oss att följa.
Imâm Muhammad bin Sâlih bin al-`Uthaymîn (hafidhahullâh)
sade,
"Ahl-us-Sunnah wal-Jamâ`ah är de som håller sig
till Profeten (sallâ Allâhu `alayhi wa sallam) och hans Sahâbah
- och de är Salafiyûn (pl. Salafî)." (Sharh-ul-`Aqîdat-il-Wastiyyah(1/123))
Måste man följa Salaf-us-Sâlih?
Allâh säger,
"Och om de tror som ni (tror), då är de sannerligen
vägledda." (Surât-ul-Baqarah:137)
Så Allâh (subhânahu wa ta'âlâ) säger på ett mycket
klart och tydligt sätt, att det enda sättet att bli vägledd på är
att man följer profeten Muhammad (sallâ Allâhu `alayhi wa sallam)
och hans Sahâbah - den första generationen av Salaf. Och om man
inte skulle följa profeten Muhammad (sallâ Allâhu `alayhi wa sallam)
och Salaf, nämner Allâh följande,
"Och den som motsätter sig sändebudet, efter
att den rätta vägen har visats klart och tydligt, och följer en
annan väg än de troendes väg - honom skall Vi lämna på den vägen
som han har valt och sätta honom i Helvetet, och vilken hemsk boning."
(Sûrat-un-Nisâ':115)
Shaykh Ahmad az-Zamzamî (hafidhahullâh) sade om ovanstående
Vers,
"Det hade varit rätt i det arabiska språket att
inte ta med "och följer en annan väg än de troendes" men
Allâh lade till denna fras eftersom du inte kan förstå Qur'ânen
och Sunnah förutom om du hänvisar till Sahâbah's förståelse, i och
med att de levde med sändebudet (sallâ Allâhu `alayhi wa sallam)
som var den bästa läraren."
(The Bad Consequences of the Tounge sid. 1-6)
Vad säger Ahl-us-Sunnah om Taqlîd (blint följande
av en Imâm)?
Muslimernas främste Qur'ân-tolkare, 'Abdullâh bin
'Abbâs (radhî Allâhu 'anhumâ), sade,
"Jag fruktar att stenar kommer falla över er.
Jag säger "Allâh sade" och ni säger "Abu Bakr och
'Umar sade"?" (Ibn Kathîr)
Imâm Abu Hanîfah sade,
"Ignorera mitt uttal om jag säger något som motstrider
Allâh's Bok eller Profetens (sallâ Allâhu `alayhi wa sallam) hadîth."
(Iqâz-ul-Himam sid. 50 av Imâm al-Fulânî)
Imâm Mâlik bin Anas sade,
"Sannerligen är jag dödlig. Jag gör fel ibland
och rätt ibland. Titta därför på mina åsikter: om de stämmer överrens
med Boken och Sunnah - ta dem! Om de inte stämmer överrens med Boken
och Sunnah - lämna dem!" (Jâmi' Bayân-il-`Ilmî (2/32) av Imâm
Ibn `Abdil-Barr)
Imâm ash-Shâfi'î sade,
"Om du ser något i mina texter som motstrider
Allâh's sändebuds (sallâ Allâhu `alayhi wa sallam) Sunnah - prata
då efter Allâh's sändebuds (sallâ Allâhu `alayhi wa sallam) Sunnah
och lämna det som jag har sagt." (al-Majmû` (1/63) av
Imâm an-Nawawî m fl)
Imâm Ahmad bin Hanbal (rahimahullâh) sade,
"Så märkligt det är att ett folk som känner till
en hadîth's kedja och dess pålitlighet ändå följer Sufyân (ath-Thawrî),
även om Allâh säger,
"Låt dem akta sig, de som motsätter sig Sändebudet,
så att inte Fitnah eller ett smärtsamt straff drabbar dem."
(Sûrat-un-Nûr :63)
Vet ni vad Fitnah är? Det är Shirk! Att avslå hans
(sallâ Allâhu 'alayhi wa sallam) uttal kan orsaka att en missledning
träder in i hjärtat och på så sätt bli förstörd." (Berättat
av Ibn Battah i "al-Ibânat-ul-Kubrâ" #.97. Hänvisa också
i al-Masâ'il (3/1355) av Abdullâh bin Ahmad bin Hanbal)
Imâm Ibn-ul-Qayyim (rahimahullâh) sade om de sorter
av Taqlîd som är förbjudna:
"De består av tre sorter;
- Att man vänder sig totalt från det som Allâh har
uppenbarat och istället nöjer sig med att göra Taqlîd på ens förfäder.
- Att man gör Taqlîd på någon när man inte vet att
om man kan ta kunskap från den personen.
- Att man gör Taqlîd efter bevis har visats för en
och det är tydligt att bevisen motsäger sig den personens åsikt
som man gör Taqlîd på." (I'lâm-ul-Muwaqqi'în (2/188))
De stora Imâmernas elever följde aldrig sina lärare
blint. Det finns många bevis för det och ett är Imâm Abu Hanîfah's
utsökta elever Abu Yûsuf Ya'qûb och Abu Muhammad ash-Shaybânî
(rahimahumullâh) som motsatte sig 1/3 av Abu Hanîfah's madhhab (skola).
Ett annat exempel är Imâm al-Balkhî - som var Abu Muhammad's elev
och Abu Yûsuf's tjänare - som brukade lyfta sina händer före
och efter rukû' därför att de tre Imâmerna (Abu Hanîfah, Abu
Yûsuf och Abu Muhammad) inte kände till bevisen till det.
För trots att dessa tre Imâmer inte lyfte armarna före och efter
rukû', hindrade det inte honom att följa Profetens (sallâ
Allâhu 'alayhi wa sallam) Sunnah. Och Imâm al-Muzânî (rahimahullâh)
skilde sig mycket från sin Imâm ash-Shâfi'î's åsikter.
Vilken är Ahl-us-Sunnah's position gentemot Bid`ah?
- Att man hatar Bid'a.
- Att man håller sig borta från Bid'a.
- Att man varnar folket för Bid'a.
- Att man refuserar de som gör Bid'a och kallar till
den. Detta gäller endast de lärda. (Fotnot 6 i boken "Usûl-us-Sunnah"
av Imâm Ahmad bin Hanbal)
Hur såg Salaf på Bid'a?
Profeten (sallâ Allâhu `alayhi wa sallam) sade,
"Varje Bid'a är vilseledning och varje vilseledning
är i Elden." (an-Nasâ'î)
`Abdullâh bin `Umar (radhî Allâhu `anhumâ) sade,
"Varje Bid'a är missledning, även om människorna
ser något bra i den." (Abu Shâmah #39)
Imâm Sufyân ath-Thawrî (rahimahullâh) sade,
"Bid'a är mer älskat hos Iblîs (Satan) än synd,
därför att synden gör man Tawbah för men man gör inte Tawbah för
Bid`ah." (Sharh Usûl-il-'Itiqâd Ahl-is-Sunnah wal-Jamâ'ah
#238 av Imâm al-Lâlakâ'î)
Imâm ash-Shâfi'î (rahimahullâh) sade,
"Det är bättre för en person att möta Allâh med
alla sorters synder förutom Shirk än att träffa Honom med Bid`ah
i tron." (al-I`tiqâd sid. 158 av Imâm al-Bayhaqî)
Imâm Abu Hanîfah (rahimahullâh) sade,
"Håll er till berättandena (âthâr/ahadîth) och
Salaf's väg och akta er för Bid'a:" (Sawn-ul-Mantaq wal-Kalâm
sid.32 av Imâm as-Suyûtî)
Hur behandlade Salaf Ahl-ul-Bid`ah?
Imâm Hasan al-Basrî (rahimahullâh) sade,
"Sitt inte med folk som har Bid'a i sin tro,
debattera inte med dem och lyssna inte på dem." (Sharh Usûl-il-'Itiqâd
Ahl-is-Sunnah wal-Jamâ'ah #240 av Imâm al-Lâlakâ'î)
Imâm Abu Qulâbah (rahimahullâh) sade,
"Sitt inte med dem (Ahl-ul-Bid'a), blanda er
inte med dem, för jag känner mig inte säker att de inte kommer dränka
er i deras missledning." (ibid. #244)
Imâm Fudhayl bin 'Iyâdh (rahimahullâh) som sade,
"Lita inte på en mubtadi` angående Religionen,
sök inte hans (hennes) råd angående affärer och sitt inte med honom
(henne), därför att Allâh kommer orsaka en blind om man sitter med
en mubtadi`." (ibid. #264)
Imâm Ibrâhîm bin Maysarah (rahimahullâh) sade,
"Den som ärar en mubtadi` hjälper till att förstöra
Islâm." (ibid. #273)
'Abdullâh bin 'Umar as-Sarkhusî (rahimahullâh) sade,
"Jag åt endast en enda måltid med en mubtadi`.
När Ibn al-Mubârak fick reda på det, sade han, "Jag skall inte
prata med honom i 30 dagar"." (ibid. #274)
Imâm `Abdullâh bin al-Mubârak (rahimahullâh) sade,
"En mubtadi` har mörker i ansiktet, även om han
(hon) tvättar ansiktet trettio gånger om dagen." (ibid. #284)
Imâm Mâlik bin Anas (rahimahullâh) sade,
"Hur onda är inte Ahl-ul-Bid'a? Vi ger dem inte
ens Salâm!" (Sharh-us-Sunnah (1/234) av al-Baghawî).
Imâm Al-Layth bin Sa'd (rahimahullâh) sade,
"Om jag såg en person från Hawâ' (lust, d v s
Bid'a) gå på vatten så hade jag inte accepterat något från honom."
Då sade Imâm ash-Shâfi'î, "Han sade inte tillräckligt. Om jag
såg honom gå i luften så hade jag inte tagit något från honom."
(al-Amr bil 'Ittibâ' wan-Nahî 'anil Ibttidâ' av Imâm as-Suyûtî).
Imâm Fudhayl bin 'Iyâdh (rahimahullâh) sade,
"Jag träffade det bästa folket - alla var dem
Ahl-us-Sunnah och de brukade förbjuda att vara med Ahl-ul-Bid'a."
(ibid. #267)
|