Översatt av Darulhadith.com
© 1421 - 1429H
senast uppdaterat 03.05.2008

Imâm Muhammad bin Ismâ´îl al-Bukhârî (rahimahullâh) sade:
”Den som är från Nîsâbûr, Qawmas, Rayy, Hamadhân, Halwân, Bagdad, Kûfah, Madînah, Makkah eller Basrah och säger att jag har sagt att mitt uttalande av Qur’ânen är skapat, är en lögnare. Det enda jag har sagt är att tjänarnas handlingar är skapade.” (Târîkh Baghdâd (2/32) av Imâm al-Khatîb al-Baghdâdî)

Salmân al-Fârisî (radhiya Allâhu ´anh) sade:
”Jag skrattar åt personen som hoppas på den här världen samtidigt som döden söker honom, personen som försummar döden samtidigt som döden inte försummar honom och personen som skrattar med munnen full utan att veta om hans Herre är arg på honom eller nöjd med honom.” (az-Zuhd, sid. 225, av Imâm Ahmad bin Hanbal)

´Abdullâh bin Mas´ûd (radhiya Allâhu ´anh) sade:
“Ta emot sanningen även om den som kommer med den till dig är fjärran från dig och föraktad, och avvisa lögnen även om den som kommer med den till dig är dig nära och kär.” (al-Fawâ’id, sid. 217, av Imâm Ibn-ul-Qayyim)

Imâm Muhammad bin Idrîs ash-Shâfi´î (rahimahullâh) sade:
”Hade jag vetat att kallt vatten drar ned på min heder, skulle jag inte ha druckit det.” (Safwat-us-Safwah (2/474) av Imâm Ibn-ul-Djawzî)

Abû Mûsâ al-Ash´arî (radhiya Allâhu ´anh) sade:
“Tre personer ber till Allâh utan att bli bönhörda: en man som inte skiljer sig från en fru med dåligt uppförande, en person som ger pengar till en person som inte har något förstånd då Allâh säger: ’Låt inte dem som inte har fått förstånd få råda över egendom’ (4:5) och en person som ger lån till en annan person utan att det låter bevittnas.” (Tafsîr Ibn Djarîr (4:5))

Abû Hurayrah (radhiya Allâhu ´anh) sade:
”En lärare som tar betalt för att undervisa påskyndar sin belöning i detta liv.” (Akhbâr-ush-Shuyûkh wa Akhlâqihim, 378, av Imâm Abû Bakr al-Marwazî)

Imâm Ayyûb as-Sikhtiyânî (rahimahullâh) sade:
”Den som vill känna till sin lärares fel skall sitta med andra än honom.” (Akhbâr-ush-Shuyûkh wa Akhlâqihim, 366, av Imâm Abû Bakr al-Marwazî)

Imâm Ahmad bin Hanbal (rahimahullâh) sade:
”Kvinnan är det bästa mannen kan få och mannen är det bästa kvinnan kan få. Tâwûs sade: ”Kvinnan är hälften av mannens religion.”” (al-War´, sid. 118)

Imâm Ahmad bin Hanbal (rahimahullâh) sade:
”De som spelar schack eller backgammon förtjänar inte att man hälsar på dem.” (al-Amr bil-Ma´rûf wan-Nahî ´an-il-Munkar, sid. 78, av Imâm Abu Bakr al-Khallâl)

Imâm Ahmad bin Hanbal (rahimahullâh) sade:
”Visor är en innovation. Man skall inte sitta med dem som sjunger dem.” (al-Amr bil-Ma´rûf wan-Nahî ´an-il-Munkar, sid. 96, av Imâm Abu Bakr al-Khallâl)

Abûd-Dardâ’ (radhiya Allâhu ´anh) sade:
”Den som råder sin broder hemligt har förskönat honom och den som råder honom offentligt har förfulat honom.” (al-Amr bil-Ma´rûf wan-Nahî ´an-il-Munkar, sid. 39, av Imâm Abu Bakr al-Khallâl)

Abûd-Dardâ’ (radhiya Allâhu ´anh) sade:
”På Domedagen kommer tjänaren att bli frågad: ”Hur har du handlat efter din kunskap?”” (Iqtidhâ-ul-´Ilm al-´Amal, sid. 41, av Imâm al-Khatîb al-Baghdâdî)

Imâm al-Fudhayl bin ´Iyâdh (rahimahullâh) sade:
”Den lärde är inte lärd förrän han handlar utmed det han vet. Först då blir han lärd.” (Iqtidhâ-ul-´Ilm al-´Amal, sid. 38, av Imâm al-Khatîb al-Baghdâdî)

´Alî bin Abî Tâlib (radhiya Allâhu ´anh) sade:
”Kunskapen ropar på handlingen. Antingen besvarar den kunskapen eller så försvinner den.” (Iqtidhâ-ul-´Ilm al-´Amal, sid. 37, av Imâm al-Khatîb al-Baghdâdî)

Imâm Ahmad bin Hanbal (rahimahullâh) sade:
”Kunskap är som pengar; ju mer pengar desto större välsignelse.” (Iqtidhâ-ul-´Ilm al-´Amal, sid. 88, av Imâm al-Khatîb al-Baghdâdî)

Imâm Nu’aym bin Hammâd (rahimahullâh) sade:
”Jag frågade Ibn ´Uyaynah om vem som anses vara kunnig. Han svarade: ”Den som ger varje hadîth dess rättighet.” (Iqtidhâ-ul-´Ilm al-´Amal, sid. 83, av Imâm al-Khatîb al-Baghdâdî)

Imâm al-Awzâ’î (rahimahullâh) sade:
”Om Allâh önskar ett folk ont, låter Han dem tvista i stället för att handla.” (Iqtidhâ-ul-’Ilm al-’Amal, sid. 78, av Imâm al-Khatîb al-Baghdâdî)

Ibn Abî Khâlid sade:
”De frågade ´Uthmân (radhiya Allâhu ´anh) varför han inte kunde vara som ´Umar bin al-Khattâb. Han svarade: ”Kan jag vara som Luqmân den Vise?” (Akhbâr-ush-Shuyûkh wa Akhlâqihim, 354, av Imâm Abû Bakr al-Marwazî)

Imâm Mutarrif bin ´Abdillâh (rahimahullâh) sade:
”Den som håller sina handlingar rena kommer att få en ren tunga. Den som förorenar dem kommer även att förorena sin tunga.” (Akhbâr-ush-Shuyûkh wa Akhlâqihim, 348, av Imâm Abû Bakr al-Marwazî)

Ziyâd bin Hudayr sade:
”´Umar bin al-Khattâb (radhiya Allâhu ´anh) sade till mig: ”Vet du vad som river Islâm?” Jag sade: ”Nej.” Han sade: Den rivs av den lärdes misstag, hycklarens dispyt om Boken och de vilseledda Imâmernas dom.” (Akhbâr-ush-Shuyûkh wa Akhlâqihim, 345, av Imâm Abû Bakr al-Marwazî)

Imâm Sufyân ath-Thawrî (rahimahullâh) sade:
”Håll dig borta från den som älskar att hans åsikt följs, sprids eller hörs.” (Akhbâr-ush-Shuyûkh wa Akhlâqihim, 337, av Imâm Abû Bakr al-Marwazî)

Imâm Sa´îd bin al-Musayyab (rahimahullâh) sade:
”Avhållsamhet från människorna är dyrkan.” (Akhbâr-ush-Shuyûkh wa Akhlâqihim, 337, av Imâm Abû Bakr al-Marwazî)

Imâm al-Fudhayl bin ´Iyâdh (rahimahullâh) sade:
”Den troende talar lite och handlar mycket. Hycklaren talar mycket och handlar lite.” (Akhbâr-ush-Shuyûkh wa Akhlâqihim, 192, av Imâm Abû Bakr al-Marwazî)

Imâm Ahmad bin Hanbal (rahimahullâh) sade:
”Jag föraktar att man sover på eftermiddagen. Det är farligt för förståndet.” (Akhbâr-ush-Shuyûkh wa Akhlâqihim, 307, av Imâm Abû Bakr al-Marwazî)

Imâm Sharîk an-Nakha´î (rahimahullâh) sade:
”Om du har något emot ´Uthmân (radhiya Allâhu ´anh), hör du till helvetets folk.” (Akhbâr-ush-Shuyûkh wa Akhlâqihim, 319, av Imâm Abû Bakr al-Marwazî)

Imâm Ahmad bin Hanbal (rahimahullâh) sade:
”Khurâsân har aldrig haft någon som Ibn-ul-Mubârak. Allâh har endast höjt upp honom tack vare hans gudsfruktan.” (Akhbâr-ush-Shuyûkh wa Akhlâqihim, 274, av Imâm Abû Bakr al-Marwazî)

Imâm ´Abdur-Rahmân bin Mahdî (rahimahullâh) sade:
”Jag har aldrig sett någon som Ibn-ul-Mubârak.” (Akhbâr-ush-Shuyûkh wa Akhlâqihim, 272, av Imâm Abû Bakr al-Marwazî)

Imâm ´Abdur-Rahmân bin Mahdî (rahimahullâh) sade:
”Den som vill se Sufyân ath-Thawrîs kunskap skall titta på den här mannen” och pekade på Ahmad bin Hanbal (rahimahullâh). (Akhbâr-ush-Shuyûkh wa Akhlâqihim, 265, av Imâm Abû Bakr al-Marwazî)

Imâm Wakî´ bin al-Djarrâh (rahimahullâh) sade:
”Makthavarna hatar oss och slår oss. Om de slår oss, härdar vi.” (Akhbâr-ush-Shuyûkh wa Akhlâqihim, 155, av Imâm Abû Bakr al-Marwazî)

´Umar bin al-Khattâb (radhiya Allâhu ´anh) sade:
”Allâh, låt mig falla som martyr för Din sak och låt mig dö i Ditt sändebuds stad.” (al-Bukhârî (3/30))

Imâm Yahyâ bin Ma´în (rahimahullâh) sade:
”Varenda en som talar illa om ´Uthmân, Talhah eller någon annan av profetens (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) följeslagare är en Dadjdjâl! Det skall inte skrivas ned något av honom. Må Allâhs, änglarnas och samtliga människors förbannelse vara över honom.” (at-Târîkh (532))

Imâm ash-Shâfi´î (rahimahullâh) sade:
”Allt tal om Boken och Sunnah är allvar medan allting annat är struntprat.” (Siyar A´lâm-in-Nubalâ’ (10/20) av adh-Dhahabî)

Imâm Ibn Hibbân (rahimahullâh) sade:
”Det är obligatoriskt för den förnuftige att vara tyst till dess att han måste tala. Hur många har inte ångrat sig för att ha talat och hur få har ångrat sig för att inte ha talat? De olyckligaste människorna som är satta på de värsta prövningarna är de som sätts på prövning med en lös tunga och ett stängt hjärta.” (Rawdhat-ul-´Uqalâ’, sid. 45)

Abûs-Safar sade:
”När Abu Bakr blev sjuk besökte människorna honom. De sade: ”Skall vi inte kalla på en läkare till dig?” Han sade: ”Jag har träffat Honom.” De sade: ”Vad sade han då?” Han svarade: ”Jag gör det Jag vill.”” (Sifat-us-Safwah (1/109) av Ibn-ul-Djawzî)

Abû Mûsâ al-Ash´arî (radhiya Allâhu ´anh) sade:
“Tre personer ber till Allâh utan att bli bönhörda: en man som inte skiljer sig från en fru med dåligt uppförande, en person som ger pengar till en person som inte har något förstånd då Allâh säger: ’Låt inte dem som inte har fått förstånd få råda över egendom’ (4:5) och en person som ger lån till en annan person utan att det låter bevittnas.” (Tafsîr Ibn Djarîr (4:5))

Imâm Yahyâ al-Qattân sade:
”Alla de Imâmer jag har träffat brukade säga: ”Îmân är tal och handling, den stiger och den sjunker.” De ansåg Djahmiyyah vara Kuffâr och likaså ansåg de att Abû Bakr och ´Umar kom först i förträfflighet och kalifat.” (Siyar A´lâm-in-Nubalâ’ (9/179) av adh-Dhahabî)

´Alî bin Khashram sade:
”Jag såg aldrig Wakî´ med en bok i handen, utan han brukade endast memorera. Jag frågade honom om hur man memorerar och då sade han: ”Kommer du använda dig av medicinen om jag lär dig den?” Jag svarade: ”Ja.” Då sade han: ”Lämna synder. Jag har inte prövat något liknande för minnet.”” (Siyar A´lâm-in-Nubalâ’ (9/162) av adh-Dhahabî)

Imâm Hammâd bin Zayd (rahimahullâh) sade:
”Djahmiyyah är som ett folk som säger: ”Vi har en palm hemma.” Då sägs det till dem: ”Har den löv?” De säger: ”Nej.” Då sägs det: ”Har den en rot?” De säger: ”Nej.” Då sägs det: ”Har den dadlar?” De säger: ”Nej.” Då sägs det: ”Har den en stam?” De säger: ”Nej.” Då sägs det: ”Ni har alltså ingen palm hemma.” (al-´Uluww lil-´Aliyy al-Ghaffâr (2/1326) av adh-Dhahabî)

Imâm ´Abdul-Ghanî al-Maqdisî (rahimahullâh) sade:
”Till den okunnigaste okunnigheten, det lägsta förnuftet och den mest vilseledda metodiken, är att säga att det inte är tillåtet att fråga var Allâh är då mannen som kom med Sharî´ahn själv ställde frågan: ”Var är Allâh?”” (al-Iqtisâd fîl-I´tiqâd, sid. 89)

Ibn ´Abbâs (radhiya Allâhu ´anhumâ) sade:
“Qadariyyahs åsikt är hädelse (Kufr), Khawâridjs åsikt är villfarelse (Dhalâlah) och Shî´ahs åsikt är undergång (Halkah).” (al-Ibânah (2/48) av Imâm Ibn Battah)

Imâm Muhammad al-Amîn ash-Shanqîtî (rahimahullâh) sade:
“Jag lämnade mitt land Mauretanien med en skatt ett väldigt fåtal människor har idag; belåtenhet. Om jag ville uppnå status, hade jag funnit vägen dit. Men, jag sätter varken detta liv framför livet efter detta eller lämnar kunskap för en världslig önskan.”
(Hilyah Tâlib-il-´Ilm, sid. 17, av Bakr Abû Zayd)

Abûd-Dardâ’ (radhiya Allâhu ´anh) sade:
”Den som inte förrättar bönen har ingen tro och den som inte har någon tvagning har ingen bön.” (Sharh Usûl I´tiqâd Ahl-is-Sunnah wal-Djamâ´ah (2/908) av Imâm al-Lâlakâ’î)

Imâm Ibn Taymiyyah (rahimahullâh) sade:
“Ahl-us-Sunnah är Muslimernas elit och de är de bästa människorna för människorna.” (Minhâdj-us-Sunnah (5/158))

Imâm adh-Dhahabî (rahimahullâh) sade:
“Det har rapporterats autentiskt från ad-Dâraqutnî att han sade: ’Det finns ingenting som jag hatar mer än teologisk retorik (´Ilm-ul-Kalâm).’ Jag säger: En person skall aldrig ge sig in i teologisk retorik eller debatter. Däremot skall han vara en Salafî!” (Siyar A´lâm-in-Nubalâ’ (4/45))

Imâm Ibn Abîl-´Izz al-Hanafî (rahimahullâh) sade:
”Djahmiyyahs kännetecken är att de kallar Ahl-us-Sunnah för ”Mushabbihah”.” (Sharh al-´Aqîdah at-Tahâwiyyah, sid. 118)

Imâm ´Urwah bin az-Zubayr (rahimahullâh) sade om följeslagerskan Zunayrah (radhiya Allâhu ´anhâ):
”Zunayrah var en av dem som plågades och torterades för Allâhs (´azza wa djall) sak för att hon var Muslim. Hon blev av med synen och följaktligen sade avgudadyrkarna: ’Det är ingen annan än al-Lât och al-´Uzzâ som har straffat henne.’ Då sade hon: ’Verkligen? Jag svär vid Allâh att det inte alls är de.’ Då återgav Allâh henne synen.” (as-Siyar wal-Maghâzî,191, av Imâm Muhammad bin Ishâq)

Imâm Qutaybah bin Sa´îd (rahimahullâh) sade:
"Om du ser en person älska Ahl-ul-Hadîth som Yahyâ bin Sa´îd al-Qattân, ´Abdur-Rahmân bin Mahdî, Ahmad bin Hanbal, Ishâq bin Râhawayh - och han nämnde ett par andra - skall du veta att han är upprätt på Sunnahn. Den som däremot motsätter sig dem, är en Mubtadi´." (Sharaf Ashhâb-il-Hadîth, sid. 86, av Imâm al-Khatîb al-Baghdâdî)

Imâm Ibn Shihâb az-Zuhrî (rahimahullâh) sade:
"Det är de maskulina som är förtjusta i hadîth medan de feminina inte är det." (Sharaf Ashhâb-il-Hadîth, sid. 84, av Imâm al-Khatîb al-Baghdâdî)

Det sades till Imâm ´Abdullâh bin al-Mubârak (rahimahullâh):
"Hur länge till skall du skriva ned hadîth?" Han svarade: "Kanske kommer jag aldrig mer höra ordet jag verkligen gynnades av." al-Hasan bin Mansûr al-Djassâs sade: "Jag sade till Ahmad bin Hanbal: "Hur länge bör en man skriva ned hadîth?" Han svarade: "Tills han dör." Abû ´Abdillâh Ahmad bin Hanbal sade: "Jag söker kunskap till dess att jag läggs i graven." (Sharaf Ashhâb-il-Hadîth, sid. 84, av Imâm al-Khatîb al-Baghdâdî)

Imâm Ibrâhîm bin Adham (rahimahullâh) sade:
"Min fader sade till mig: "Käre son, sträva efter hadîth. Varje gång du hör en hadîth och memorerar den, får du en Dirham av mig." Det var så jag började sträva efter hadîth." (Sharaf Ashhâb-il-Hadîth, sid. 76, av Imâm al-Khatîb al-Baghdâdî)

Imâm ´Abdullâh bin al-Mubârak (rahimahullâh) sade:
"Folket som kommer att vara stadigast på Vägen [över helvetet på Domedagen] är Ahl-ul-Hadîth." (Sharaf Ashhâb-il-Hadîth, sid. 75, av Imâm al-Khatîb al-Baghdâdî)

Hârûn Rashîd - en av Bagdads kalifer på 200-talet efter Hidjrah - sade:
"Jag letade efter fyra och fann dem i fyra; Jag letade efter Kufr och fann den i Djahmiyyah. Jag letade efter teologisk retorik [´Ilm-ul-Kalâm] och fann den i Mu´tazilah. Jag letade efter lögn och fann den i Râfidhah. Jag letade efter sanningen och fann den i Ahl-ul-Hadîth." (Sharaf Ashhâb-il-Hadîth, sid. 75, av Imâm al-Khatîb al-Baghdâdî)

Imâm Sufyân ath-Thawrî (rahimahullâh) sade:
"Änglarna vaktar himlarna medan Ahl-ul-Hadîth vaktar jorden." (Sharaf Ashhâb-il-Hadîth, sid. 66, av Imâm al-Khatîb al-Baghdâdî)

Imâm Muhammad bin Abî Sulaymân (rahimahullâh) sade:
"Jag drömde om min fader och i drömmen säger jag till honom: "Fader, vad har Allâh gjort med dig?" Han svarade: "Han har förlåtit mig." Då sade jag: "På grund av vad?" Han svarade: "För att jag alltid skrev "sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam" åt profeten i varje hadîth."" (Sharaf Ashhâb-il-Hadîth, sid. 60, av Imâm al-Khatîb al-Baghdâdî)

Imâm Sufyân ath-Thawrî (rahimahullâh) sade:
"Berättarkedjan [Isnâd] är den troendes vapen; vad skall han strida med om han är utan vapen?" (Ma´rifah Ulûm-il-Hadîth, sid. 3, av Imâm Abû ´Abdillâh al-Hâkim)

Imâm Ahmad bin Hanbal (rahimahullâh) sade:
"Den som låter Sunnahn styra ens tal och handling, kommer att tala enligt sanningen." (Ma´rifah ´Ulûm-il-Hadîth, sid. 2, av Imâm Abû ´Abdillâh al-Hâkim)

Imâm ash-Shawkânî (rahimahullâh) sade:
"Om beordringarna och förbuden i landet är under Muslimernas förfogande på så sätt att de otrogna som befinner sig där enbart kan visa sin hädelse eftersom Muslimerna tillåter dem det, räknas detta som ett Islâmiskt land. De seder som de otrogna visar skadar inte eftersom de inte visas utav styrka eller makt. Skulle situationen vara tvärtom, då är landet likaså." (as-Sayl al-Djarâr (4/575)).

Imâm Ibn Bâz (rahimahullâh) sade:
"Den Muslimska kvinnan har en hög status i Islâm och har ett stort intryck på samtliga Muslimers liv. Om kvinnan följer vägledningen i Qur'ânen och profeten Muhammads (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) Sunnah, har hon en huvudroll i att utbilda och uppfostra ett rättfärdigt och rent samhälle." (Min Aqwâl Samâhat-ish-Shaykh ´Abdul-´Azîz bin Bâz fîd-Da´wah, sid. 98)

´Umar bin al-Khattâb (radhiyâ Allâhu ´anh) sade:
"Om man skulle väga Abu Bakrs Îmân, hade den vägt mer än resten av hela mänsklighetens Îmân tillsammans." (Kitâb-us-Sunnah (821) av Imâm ´Abdullâh bin Ahmad bin Hanbal)

Imâm ash-Shâfi´î (rahimahullâh) sade:
"Den som söker kunskap utan bevis är lik den som samlar ved på natten; han bär på en hög ved i vilken det likaså förekommer en orm som biter honom utan att han vet om det." (Minhâdj-us-Sunnah (5/281) av Imâm Ibn Taymiyyah)

Imâm Muhammad bin Sîrîn (rahimahullâh) sade:
"Om du får reda på att din broder har gjort något dåligt, skall du leta efter en ursäkt åt honom. Om du då inte skulle finna någon ursäkt, skall du säga: "Han har en ursäkt."" (Shu´b-ul-Îmân (6/323) av Imâm al-Bayhaqî)

Imâm Fudhayl bin ´Iyâdh (rahimahullâh) sade:
"Den som högaktar en person som besitter en Bid´ah har hjälpt till att riva Islâm. Den som ler en Mubtadi´ (innovatör) i ansiktet har nedvärderat det Allâh (´azza wa djall) har uppenbarat för Muhammad (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam). Den som gifter bort sin dotter till en Mubtadi´ har skurit bort sina släktband med henne. Den som medverkar under en Mubtadi´s begravningsceremoni (Djanâzah) kommer att ha Allâhs vrede över sig till dess att han återvänder från den." (Sharh-us-Sunnah, sid. 139, av Imâm al-Barbahârî)

Imâm Abu Zur´ah ar-Râzî (rahimahullâh) sade:
"Om du ser en person fran Kufah tala illa om Sufyân ath-Thawrî, skall du inte tvivla på att han är en Râfidhî. Om du ser en person från Shâm tala illa om Makhul och al-Awzâ´î, skall du inte tvivla på att han är Nâsibî. Om du ser en person från Khurâsân tala illa om ´Abdullâh bin al-Mubârak, skall du inte tvivla på att han är en Murdji'î. Hall fast vid din kunskap att samtliga dessa sekter är enade om att hata Ahmad bin Hanbal, ty han har skjutit dem alla i hjärtat med en giftig pil utan att de har något botemedel till det." (Tabaqât-ul-Hanâbilah (1/199-200))