Vilka är Ahl-us-Sunnah wal-Jamâ´ah?

Shaykh Muhammad bin Sâlih bin ´Uthaymîn (rahimahullâh)
Sharh al-´Aqîdah al-Wâsitiyyah, vol. 1, sid. 52-54, publicerad av Dâr Ibn-ul-Jawzî.

Shaykh Ibn ´Uthaymîn (rahimahullâh) förklarade Imâm Ibn Taymiyyah’s ord "Ahl-us-Sunnah wal-Djamâ´ah" i sin bok "al-´Aqîdah al-Wâsitiyyah":

"Han förenade dem med Sunnah, eftersom de håller fast vid den, och med al-Djamâ´ah, eftersom de är enade och samlade kring den. Om du då säger: "Hur kan han säga "Ahl-us-Sunnah wal-Djamâ´ah" eftersom de är en Djamâ´ah? Hur kan något förenas med sig själv?" Svaret är: Ordet "Djamâ´ah" har sin rot i ordet "Idjtimâ´" (samling). Därefter fördes det över från roten till ett enat folk. Byggt på detta är betydelsen av Ahl-us-Sunnah wal-Djamâ´ah "Ahl-us-Sunnah wal-Idjtimâ´". De kallas för "Ahl-us-Sunnah" för att de håller sig vid den, och de kallas för "Ahl-ul-Djamâ´ah" för att de är samlade kring den. På grund av detta splittras inte denna grupp på samma sätt som Bid´ah’s folk. Vi finner Bid´ah’s folk som Djahmiyyah, Mu´tazilah, Rawâfidh och andra förnekande folk splittrade. Men detta folk är samlat och enat kring sanningen… De är alltså enade kring Sunnah. De är alltså Ahl-us-Sunnah wal-Djamâ´ah. Från författarens (rahimahullâh) ord förstår man att ingen av de som motsätter sig deras metodik är från dem. Därför anses t ex inte Ashâ´irah och Mâturîdiyyah vara från Ahl-us-Sunnah wal-Djamâ´ah eftersom de motsätter sig profetens (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) och hans sändebuds tro beträffande Allâhs (subhânahu wa ta´âlâ) Egenskaper, vilka trodde på dem som verkliga. Därför misstar sig den som säger: "Ahl-us-Sunnah wal-Djamâ´ah är tre: Salafiyyûn, Ash´ariyyûn och Mâturîdiyyûn." Detta är fel! Vi säger: Hur kan de alla vara Ahl-us-Sunnah när de är uppdelade? Hur kan de alla vara Ahl-us-Sunnah när de alla avvisar varandra? Det är omöjligt, förutom om man enar två motsatser – då går det. Annars råder det inga tvivel om att endast en av dem följer Sunnah. Men vem är det? Ash´ariyyah, Mâturîdiyyah eller Salafiyyah? Vi säger: De som stämmer överens med Sunnah är från Sunnah och den som motsätter sig Sunnah är inte från Sunnah. Alltså säger vi: Salaf är Ahl-us-Sunnah wal-Djamâ´ah och denna beskrivning tillämpar sig aldrig någon annan. Låt oss se hur vi skall namnge de som motsätter sig Sunnah för "Ahl-us-Sunnah". Det går inte. Hur kan vi då säga om tre olika grupper: "De är eniga"?! Var är enandet? Därför är Ahl-us-Sunnah wal-Djamâ´ah de som har Salafs troslära – även de som kommer senare fram till Domedagen. Om han följer profetens (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) och hans följeslagares metodik, då är han sannerligen en Salafî!"