Vem skall vi följa?

Det hade varit rätt i det arabiska språket att inte ta med "och följer en annan väg än de troende" men Allâh lade till denna frasen eftersom du inte kan förstå Qur'ânen och Sunnah förutom om du hänvisar till Sahâbah's förståelse i och med att de levde med sändebudet (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) som var den bästa läraren.

Allâh gör också att man följer Sahâbah som ett villkor för förståelsen av tron. Han säger,

"Och om de tror som ni (tror), då är de sannerligen vägledda." (Surât-ul-Baqarah:137)

Ordet "ni" hänvisar till Sahâbah. Så om man har samma trosuppfattning som Sahâbah, blir man vägledd och inte annars. Detta beror på att man kommer följa sina egna tolkningar i trosuppfattningen och säga att en viss sak betyder "det och det" och säga det utan kunskap, precis som vi ser idag. Därför måste vi följa våra Salaf-us-Sâlih's förståelse av Qur'ânen och Sunnah i och med att de var närmare källan och att Allâh valde deras hjärtan att vara de bästa av alla hjärtan.

Profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade,

"Sannerligen kommer Allâh aldrig förena detta folket med vilseledning…" (at-Tirmidhî.)

Det finns många bevis från Allâh och Hans sändebud som pekar på att man måste följa Sahâbah's förståelse och de två efterträdande generationerna. Vi kan endast följa denna vägen för att få rätt vägledning så sök skydd från sändebudets (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) uttal,

"Sannerligen delades Israels barn upp i 71 grupper och mitt folk kommer att delas upp i 73 grupper. Alla skall dem till Helvetet förutom en." Så det frågades om den enda gruppen som skulle räddas, och han (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) svarade,

"De som följer mig och mina Sahâbah." (at-Tirmidhî, al-Hâkim m fl)

Detta är ett allvarligt uttalande från sändebudet (salla Allâhu 'alayhi wa sallam) och skall inte tas lättvindigt. Det Muslimska folket är uppdelat, men vem är dessa människor som följer Salaf's förståelse av Islam? Jo, de är de främmande, precis som sändebudet (salla Allâhu 'alayhi wa sallam) sade,

"Islâm började främmande och kommer återvända främmande, så Tûbah till de främmande." (Muslim och Ibn Mâjah)

De Muslimer som följer Salaf's förståelse är få i antal och är främmande i det Muslimska samhället på grund av att de återupplivar det som folk inte känner till från Sunnah. De är inte dem som citerar åt dig en hadîth utan att veta var den kommer ifrån och om den är autentisk eller inte. Istället är det dem som upprättar Allâh's religion. De tillägnar stor uppmärksamhet åt att undersöka hadîthernas kedjor av berättare och de är noggranna med att inte ljuga om sändebudet (salla Allâhu 'alayhi wa sallam).

Det är dem som inte håller sig blint till en viss Imâm's uttal, utan de tar var de tog ifrån, från den trovärdiga Sunnah. Profeten (salla Allâhu 'alayhi wa sallam) sade,

"Denna kunskap kommer bäras av de sanningsenliga i varje generation. Med den kommer de driva ut de ändringar som har utförts av de som överskrider gränser, de falska påståendena från lögnarna och de falska tolkningarna från de okunniga." (Ibn ´Asâkir)

Och sändebudet (salla Allâhu 'alayhi wa sallam) sade,

"Det kommer inte upphöra att finnas en grupp från mitt folk som kommer vara segrande med sanningen och inte heller skadade av de som motsätter sig dem, fram tills att Stunden är fastställd." (al-Bukhârî och Muslim)

Så denna gruppen kommer alltid att finnas och detta är vägen till välsignelse. O mina bröder och systrar! Låt oss titta till de dragen med vilka vi idag kan känna igen dem.

Först och främst måste vi följa Qur'ânen och Sunnah med förståelsen av Salaf-us-Sâlih. Så vi måste älska Salaf-us-Sâlih och detta är ett av dragen som vi kan ta till oss. Beviset är,

´Abdur-Rahmân bin Mahdî (rahimahullâh) (d.198) sade,

"När du ser en person från Basrah älska Ibn Zayd, skall du veta att han är en person från Sunnah." Det vill säga, att om en person hatar Ibn Zayd, då är han från Ahl-ul-Bid´ah .

Sufyân ath-Thawrî (rahimahullâh) (d.163) sade,

"Om du hör talas om en man från Öster och som är en person från Sunnah och om en annan man från Väster, ge dem din Salâm och be för dem, för hur få är inte Ahl-us-Sunnah wal-Jamâ'ah." (Från "Sharh Usûl-il-I´tiqâd Ahl-is-Sunnah wal-Jamâ'ah" av Imâm al-Lâlikâ'î.)

Ahl-us-Sunnah wal-Jamâ'ah är de som följer Salaf-us-Sâlih's väg i och med att "Ahl-us-Sunnah" är de som följer profeten (salla Allâhu 'alayhi wa sallam) och "wal-Jamâ'ah" hänvisar till Sahâbah.

Detta är ett klart bevis på att vi måste älska Salaf-us-Sâlih vilka var, vilket nämndes tidigare, de bästa människorna. Idag ser vi hur människor talar illa om Salaf-us-Sâlih, utan kunskap och de kastar tvivel på några av dem. Inte heller kallar de till att man följer deras förståelse, utan de kallar till att man följer sitt eget partis (hizb) förståelse. Och som en vers från Qur'ânen antyder, då Allâh säger att varje parti är nöjd med det som det har.

Ett annat drag som de (Ahl-us-Sunnah) har är att de är mycket noggranna i att nämna hänvisningar och källor och de är noggranna med att kedjan (i en hadîth) inte har några fel, det vill säga att den är autentisk. Beviset är,

Muhammad bin Sîrîn (rahimahullâh) sade,

"De frågade inte efter en hadîth's kedja fram till att fitnah hade uppstått. Så när detta hade uppstått, började de kräva att man nämner en kedjas personer. Om de var från Ahl-us-Sunnah, skulle man ta emot den och var de från Ahl-ul-Bid´ah, skulle man avslå den."

Man måste också ha tålamod när man är på Salaf's väg. Beviset är,

Imâm al-Awzâ´î (rahimahullâh) (d.157) sade,

"Håll tålmodigt fast vid Salaf's berättanden, även om folket skulle överge dig." (Från "Sharafu Ashâb-ul-Hadîth" av Imâm al-Khatîb al-Baghdâdî.)

Och al-Awzâ´î (rahimahullâh) sade,

"Begränsa dig tålmodigt till Sunnah och stanna där folket stannade. Säg vad de sade och undvik det som de undvek. Ta Salaf-us-Sâlih's väg, för sannerligen, det som var tillräckligt åt dem är tillräckligt åt dig." (Från "Sharh Usûl-il-I´tiqâd Ahl-is-Sunnah wal-Jamâ'ah" av Imâm al-Lâlikâ'î.)

Folket som idag följer Salaf-us-Sâlih är, som 'ulamâ' (de lärda) säger, hadîthens anhängare. Imâm ash-Shâfi'î (rahimahullâh) sade,

"Varje gång jag tittar på hadîthens anhängare är som om jag tittar på profetens (salla Allâhu 'alayhi wa sallam) Sahâbah."

Dessa är endast ett fåtal av 'ulamâ''s uttal som säger oss att vi skall återvända till Salaf-us-Sâlih's förståelse. Hursomhelst, det finns människor som tror att detta är något nytt som vissa Muslimer kallar till. Detta är fel, i och med att Allâh och hans sändebud (salla Allâhu 'alayhi wa sallam) beordrar oss att följa den vägen. Nyligen så nämnde en okunnig författare, vems namn inte är värt att nämna, att Salafî-madhhab eller ordet "Salafiyyah" har aldrig funnits förrän Shaykh-ul-Islâm Ibn Taymiyyah och Ibn-ul-Qayyim trädde fram. Detta är ett stor fel och en stor lögn. Shaykh 'Abdullâh al-Farsî förklarade att ordet "Salafiyyah" nämndes långt före dessa två. T ex, Abu 'Uthmân Ismâ'îl as-Sâbûnî (rahimahullâh), som var en av Salafî-´ulamâ’, som dog 449h., nämner i sin bok "'Aqîdat-us-Salaf wa Ashâb-ul-Hadîth" ordet "salaf". Eller t ex Imâm Ismâ'îl as-Asbahânî, som levde under samma period som Imâm as-Sabûnî, som nämnde orden "Madhhab-us-Salaf" så många gånger att de inte kan räknas.

Långt senare kom Shaykh-ul-Islâm Ibn Taymiyyah som återupplivade denna vägen. Och även under Tâbi'ûn's tid nämnde Imâm al-Awzâ'î, som själv var Sahâbah's elev,

"Era Salaf hatade strängt de som gör Bid´ah och de talade strängt mot dem och de varnade för deras Bid´ah."

Och han sade också,

"Ni måste gå i Salaf's fotspår, även om ni kommer förbli ensamma. Och akta er för Khalaf's väg, även om de förskönar sitt tal."

Så de som säger att detta är en ny sak är okunniga om att detta är al-Firqat-un-Nâjiyah's väg och att härav försöker 'ulamâ att återuppliva den. Vad gäller de okunniga, så är detta märkligt för dem, därför att de inte går tillbaka till Salaf's förståelse, så hur skall de förstå??? De skriver böcker utan kunskap och skadar endast sig själva när de talar dåligt om 'ulamâ'.

En stor del av Muslimerna väljer också att följa talarna istället för 'ulamâ' vilket är sorgligt. Precis som en Sahâbî sade,

"Du lever i en tid där det finns många 'ulamâ men få talare, men det kommer komma en tid, då det finns många talare och få 'ulamâ'."