Muhammad Surûr

« index

Shaykh Sâlih al-Fawzân sågar Surûr, al-Bannâ, al-Qaradhâwî och at-Turâbî

Ur: Kassettbanden "Ma´ Mashâyikh ad-Da´wah as-Salafiyyah

Fråga:

Shaykh, en man har en fråga. Han nämner individens namn vilket även ni har nämnt. Vi vill däremot inte upprepa hans namn utan nöjer oss med bokens titel. Han säger i boken "Manhadj-ul-Anbiyâ'":

"Jag tittade i ´Aqîdah-böckerna och såg att de inte hade skrivits på vår tid. De var en lösning på den tids frågor och problem. I dag förekommer dock problem som behöver nyare lösningar. Därmed består ´Aqîdah-böckerna av mycket tråkighet, ty de består av Texter och Domar. Således har de flesta ungdomarna vänt dem ryggen och avhållit sig från dem."

Svar:

Vad gäller mig, så har jag inga som helst problem med att nämna hans namn. Han heter Muhammad Surûr Zayn-ul-´Âbidîn. Han har en Takfîrî-metodik med makthavarna och en oklar sådan med de resterande människorna. Detta yttrande härrör från den högste för "al-Muntadâ al-Islâmî" i London. Detta yttrande han kommit med är avvisat och fruktansvärt farligt. Han är en av dem som kallar till Fiqh-ul-Wâqi´ med stora bokstäver. Jag ville nämna detta yttrande under föreläsningen, men frågeställaren - må Allâh belöna honom med godhet - hann före. Muhammad Surûr har skrivit boken "Manhadj-ul-Anbiyâ'" [1] . Denna bok har däremot ingenting med profeternas metodik att göra. I den säger han att de gamla ´Aqîdah-böckerna endast talar om Domar, att de inte anpassar sig efter nutiden och att de är anledningen till varför ungdomarna övergett dem.

Vad skall vi då få dem att hålla sig till?

Vad skall vi få dem att hålla sig till om de inte håller sig till Imâm Ahmads "Kitâb-us-Sunnah", al-Khallâls "Kitâb-us-Sunnah", Ibn Abî ´Âsims "Kitâb-us-Sunnah", Ibn Khuzaymahs "Kitâb-ut-Tawhîd", Ibn Taymiyyahs böcker, al-Lâlikâ'îs "Sharh Usûl I´tiqâd Ahl-is-Sunnah wal-Djamâ´ah", al-Barbahârîs "as-Sunnah" och andra liknande verk?

Vad skall vi då få dem att hålla sig till?   

Skall vi kanske få dem att hålla sig till böckerna "Sharh al-Usûl al-´Ishrîn" och "Mudhakkirah ad-Da´wah wad-Dâ´î" [2] ?

Skall vi kanske få dem att hålla sig till boken "Qâfilat-ul-Ikhwân" i vilken det står:

"Den enda meningsskiljaktigheten som förekommer mellan oss och judarna är inom ekonomin." [3] ?

Skall vi kanske få dem att hålla sig till den som säger:

"De meningsskiljaktigheter som förekommer inom tron på Namnen och Egenskaperna hör till de förgrenade meningsskiljaktigheterna (al-Khilâfât al-Far´iyyah)."?

Skall vi kanske få dem att hålla sig till den som säger:

"Vi enas om det vi är överens om och ursäktar varandra för det vi skiljer oss i." [4] ?

Skall vi kanske få dem att hålla sig till den som försöker få liv i boken:

"ash-Shî´ah war-Râfidhah."

Som at-Turâbî gör? Vet du vem at-Turâbî är? Vid Allâh, jag har några av hans böcker och häften i vilka avfall (Riddah) från Islâm förekommer. Vid Allâh, det förekommer avfall i dem! Han nekar flera autentiska ahâdîth och avskaffar flera Fiqh-frågor. Dessa frågor är mycket farliga. Han ger farliga domslut om att män och kvinnor får beblandas. Han säger:

"Dagens läge fordrar Fiqh-ul-Wâqi´. Det fordrar att vi låter männen och kvinnorna studera tillsammans. Vi måste ändra på många saker."

Vem skall vi få dem att hålla sig till? Däremot säger jag inte att en Muslim inte skall dra nytta av dagens böcker som tjänar Salafs metodik. Salafs metodik är ju sundare, kunnigare och visare."

[1] Profeternas metodik.

[2] Båda två är skrivna av Hasan al-Bannâ, sekten al-Ikhwân al-Muslimûns ledare och grundare.

[3] Detta har bl a sagts av Hasan al-Bannâ och - naturligtvis - Yûsuf al-Qaradhâwî.

[4] Detta motto är hela sekten al-Ikhwân al-Muslimûns slogan som Hansan al-Bannâ förespråkade.

« index