Shî´ah

[ index ]

Râfidhah Shî´ah’s syn på Qur’ânen del II

1. Jâbir rapporterade att han hörde Imâm Bâqir säga,

"Endast en lögnare påstår att han har samlat ihop Qur’ânen så som den uppenbarades. Endast ´Alî bin Abî Tâlib och Imâmerna efter honom samlade ihop och memoriserade Qur’ânen så som den uppenbarades." (Usûl-ul-Kâfî (1:228))

2. En man berättade att en viss person hade läst Qur'ânen i Imâm Ja´far's närvaro. Berättaren sade att han hade hört vissa Verser i läsningen som inte stämde överens med resten av människornas läsning. Imâm Ja´far sade då till den läsande personen,

"Läs inte sådär! Läs som resten av människorna läser tills att Mahdî anländer. När Mahdî väl har anlänt, kommer han läsa Qur'ânen enligt dess ursprungliga uppenbarelse och Qur'ânen som ´Alî samlade ihop kommer bringas fram." (ibid. (2:622)

3. Allâh säger i kapitlet Âl ´Imrân (33),

"Allâh har utvalt Âdam, Nûh, Ibrâhîm's ätt och ´Imrân's ätt över världens alla människor."

´Alî bin Ibrâhîm al-Qummî - en av Shî´ah's tidigaste Qur'ân-tolkare - tolkade denna Vers på följande sätt,

"Orden "Muhammad's ätt" uppenbarades också tillsammans med "´Imrân's ätt". De (d v s Sahâbah) tog bort orden "Muhammad's ätt" från den ursprungliga texten." (al-Qummî's Tafsîr (308))

4. Allâh säger i kapitlet Tâ Hâ (115),

"Och Vi har förmanat och varnat Âdam, men han glömde och Vi fann hos honom ingen fasthet i föresatsen."

Det har rapporterats att Imâm Ja´far skall ha sagt att Allâh uppenbarade denna Vers på följande sätt,

"Och Vi har förmanat och varnat Âdam med några ord om Muhammad, ´Alî, Fâtimah, Hasan, Husayn och Imâmernas från deras ätt, men han glömde…"

Ja´far sade,

"Vid Allâh! Detta är de egentliga orden som uppenbarades till Muhammad." (Usûl-ul-Kâfî (1:416) och fotnoter från Maqbûl's översättning (637))

5. Allâh säger i kapitlet Yûsuf (49),

"Efter dessa (svåra år) kommer sedan ett år då folket välsignas med regn och då druv- och oljepressarna skall arbeta."

I al-Qummî's Tafsîr rapporteras det från Imâm Ja´far att någon hade läst denna vers i ´Alî's närvaro. ´Alî skall då ha sagt,

"Vad kommer de pressa? Vin?"

Personen frågade då hur man skulle läsa versen. ´Alî svarade att versen uppenbarades så här,

"Efter dessa (svåra år) kommer sedan ett år då folket kommer få överflödigt med hjälp och överflödigt med regn." (al-Qummî (192))

6. Allâh säger i kapitlet Muhammad (9),

"Därför att de känner motvilja mot det som Allâh har uppenbarat - och så låter Han alla deras företag gå om intet."

al-Qummî sade att Imâm Muhammad Bâqir berättade att Jibrîl hade överfört denna Vers på följande sätt,

"Därför att de känner motvilja mot ´Alî…"

Men avfällingarna (d v s Sahâbah) tog bort ´Alî's namn (ur Qur'ânen). (ibid. (1011))

7. Allâh säger i kapitlet al-Wâqi´ah (29),

"Och de som tillhör den högra sidan - vad väntar dem som hör till den högra sidan? Under lummiga lotusträd och blommande akacior (skall de vistas)."

En man läste denna Vers i ´Alî's närvaro. ´Alî sade då att ordet "talh" inte är lämpligt, utan att man istället skulle läsa "tal´a" som i kapitlet ash-Shu´arâ'. Då undrade vissa varför man inte skulle byta ut ordet. ´Alî skall då ha svarat att det inte var rätt tidpunkt eftersom det endast hade lett människorna i förvirring. Därefter sade han att från Imâmerna kommer endast Imâm Mahdî ha rätt till att återinföra Qur'ânen som den var under profetens (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam). (ibid. (1067))

8. Abû Mansûr Ahmad at-Tibrîsî - en av 800-talets (H) utmärkande Shî´ah-´ulamâ' - skrev,

"Att räkna upp förvridningarna och utelämningarna i denna (Qur'ân) hade varit mycket arbetsamt och det hade avslöjat det som Taqiyah (Shî´ah-hyckleri) ålägger mig att inte avslöja: Allâh's vänners goda egenskaper och Hans fienders fel." (al-Ihtijâj (1:254)

9. Muhsin al-Kashânî - en av 1100-talets (H) utmärkande Shî´ah-´ulamâ' - kommenterade ovanstående uttalande,

"Enligt alla dessa berättelser och citat från profetens (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) familj, framstår det klart och tydligt att den tillgängliga Qur'ânen är inte den fullständiga Qur'ânen som uppenbarades till profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam). Faktum är det, att det förekommer verser som motsätter sig de uppenbarade; verser som har förvrängts och ställen på vilka uteblivningar har ägt rum, som t ex ´Alî's, profetens (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) familjs och, vid flera tillfällen, hycklarnas namn. Även ´Alî bin Ibrâhîm har denna åsikt." (Tafsîr-us-Sâfî (132))

[ index ]