Sayyid Qutb

[ index ]

Shaykh Sâlih as-Suhaymî om Sayyid Qutb

Talare: Shaykh Sâlih bin Sa´d as-Suhaymî
Källa: Lektion i ”al-´Aqîdah at-Tahâwiyyah”, al-Masdjid an-Nabawî, al-Madînah an-Nabawiyyah, 1413
Fotnot: Maktabah Dâr-ul-Hadîth.Com

Den ädla Shaykhen as-Suhaymî (hafidhahullâh) blev frågad om en person som fallit i många Bid´a som att säga att Qur’ânen är ett verk (San´) [1] från Allâh och inte från människan, att Mûsâ (´alayhis-salâm) var en irriterad och lättretlig ledare, talar enligt Wahdat-ul-Wudjûd [2] , talar flera gånger illa om ´Uthmân (radhiya Allâhu ´anh), tvivlar på paradiset och helvetet, förnekar flera av Allâhs Egenskaper i enlighet med Djahmiyyahs och Ash´ariyyahs metodik, förklarar hela det Muslimska folket ha blivit Kuffâr förutom hans anhängare, säger att det var Tawhîd-ur-Rubûbiyyah som profeterna blev skickade med samt förklarar ”Lâ ilâha illâ Allâh” med att endast Allâh har rätt att döma (al-Hâkimiyyah).

Fråga: Ädla Shaykh, vilken ställning skall man ha till denna individ? Kan man göra Tabdî´ [3] på honom eftersom vissa ungdomar har avvisats pga. detta och det har sagts till dem att de inte skall göra Tabdî´ på honom eftersom han inte har fått reda på sanningen (Iqâmat-ul-Huddjah). Men jag har sett i hans bok ”Fî Dhilâl-il-Qur’ân” att han ibland kommer med utdrag från Ibn Kathîrs (rahimahullâh) Tafsîr. Och anses hans utdrag från as-Salaf as-Sâlihs böcker vara ett sätt att ha fått reda på sanningen, ty han kände till Salafs böcker. Vi vill att Ers ädelhet förklarar detta detaljerat – må Allâh belöna er med gott.

Svar: Frågan behöver ingen detaljering. Iqâmat-ul-Hudjdjah och kunskap enligt bevis och kännedom är något man måste använda sig av med Muslimerna som vittnar att det inte finns någon sann gud utom Allâh och att Muhammad ar Allâhs sändebud och därefter faller i några av dessa fel frågeställaren antydde nyligen. Men jag skiljer mellan den vars metodik är Bid´ah i grund och botten och bygger sina grenar på den, som den här metodiken frågeställaren nämnde, och mellan den som faller i en typ av Bid´ah utan att ha Bid´ah som grund i sin Da´wah och metodik. Den vars metodik och Da´wah är byggd på Bid´ah, råder det inga tvivel om att han är en Mubtadi´. Faktum är att liknande individer anses höra till de största Mubtadi´ah. Hade han inte varit okunnig, skulle han ha dömts med vad som är högre än Bid´ah [4] , men han verkar ha varit okunnig (yabdu annahu Djâhil).

Ni vet ju vad Salaf säger om de okunniga som har samma kunskap om Sharî´ah som denna man. Dessa författare och deras jämlikar, som är riktiga fattiglappar (Masâkîn), har kanske velat uppnå gott, men de vägleddes aldrig till det goda utan fick i stället saker och ting om bakfoten. De började döma människor med olika domar och de talade om frågor de inte förstod sig på. De satte sig in i frågor de inte har att göra med. I stället skulle de ha fört vidare dessa frågor till de lärda.

Det råder inga tvivel om att denna typ av metodik, vare sig det handlar om mannen i frågan eller hans jämlikar, är en innoverad metodik (Manhadj Bid´î) och dess utövare är en Mubtadi´ (Sâhibuh Mubtadi´).

Vad beträffar Iqâmat-ul-Hudjdjah, gäller detta vad som är mellan honom och Allâh. Men vad berör hans handling, anses den vara Bid´ah medan han anses vara Mubtadi´, något det inte råder några tvetydigheter om.

Om han var okunnig, vilket han verkar ha varit, gäller hans dom hos Allâh den dom som gäller de okunniga och de ursäktade vilkas fall tas vidare till Allâh (subhânahu wa ta´âlâ). Många av dessa uttalanden är riktiga katastrofer (Tawâm) som en Muslim inte får säga. Den som tror på dem befinner sig i ett kritiskt tillstånd. Med andra ord är hela denna metodik som nyligen nämnts innoverad, oavsett om den härrör från den här mannen eller någon annan.   

[1] Och ett verk är skapat.

[2] Hednisk troslära som innebär att allting är Allâh, inklusive du som läser detta – vi ber Allâh om av skydd från denna Kufr.

[3] Förklara honom vara Mubtadi´, innovatör.

[4] Dvs. Kufr. Flera ´Ulamâ’ har sagt att om Qutb var levande idag skulle han antingen varit ålagd att göra Tawbah för sina uttalanden eller så skulle han avrättas som en Kâfir, ty flera av hans uttalanden är Kufr Akbar som tar ut en ur Islâm. Men i och med att denna rakade individ som brukade vara klädd i västerländska kostymer med slips var okunnig, visar Ahl-us-Sunnah åter igen att de är de barmhärtigaste människorna för människorna och på så sätt ursäktar de honom och gör inte Takfîr på honom.

[ index ]