Sayyid Qutb

[ index ]

Att jämföra Sayyid Qutb med Imâm Ahmad är förtryck

Talare: ´Allâmah Sâlih al-Fawzân
Källa: Kassettbandet ”Aqwâl-ul-´Ulamâ fî Ibtâl Qawâ´id ´Adnân ´Arûr”
Fotnoter: Maktabah Dâr-ul-Hadîth.Com

Fråga [1] :

”Varför klandrar de inte Imâm Ahmad för hans Takfîr på den som inte förrättar bönen när de klandrar Sayyid för några av hans uttalanden och säger: ”Detta är Takfîr på samhällena”? Imâm Ahmad (rahimahullâh) klandras inte då han själv skulle gjort Takfîr på dessa människor [eftersom de flesta av dem inte förrättar bönen] [2] .” Vad anser ni om detta utlåtande?

Svar:

Imâm Ahmad var en lärd man, ett hav av kunskap. Han kände till bevisen och tillvägagångssätten för bevisen. Sayyid Qutb var okunnig (Djâhil) och hade varken kunskap, kännedom eller bevis för det kan sade. Att jämföra Imâm Ahmad med Sayyid Qutb är ett förtryck (Dhulm) [eftersom Imâmen har många bevis ur Qur’ânen och Sunnah för att den som avsiktligt inte förrättar bönen är Kâfir, medan Sayyid har inte ett enda bevis när han gör Takfîr på majoriteten Muslimer. Faktum är att bevisen helt går emot det han säger.] [3]

Fråga:

Likaså säger han [4] : ”Jag känner inte till att någon talat om metodiken (Manhaj) såsom Sayyid Qutb gjort. Det mesta han har skrivit är korrekt. Och med metodik menar jag kupper, val och avrättningar. Likaså menar jag hans tid, femtiotalet.”

Svar:

Han känner inte till det eftersom han är okunnig. Gällande oss, så vet vi – och lov och pris tillkommer Allâh – att de lärda före och efter Sayyid Qutb motsäger honom.

Fråga:

Kan man säga att Sayyid Qutb gjorde Idjtihâd och på så sätt är belönad för det han sade?

Svar:

Han hörde inte till dem som har rätt att göra Idjtihâd för att man ska kunna säga det. Däremot kan det sägas att han var okunnig och därtill ursäktad pga. sin okunnighet. Vidare bör man veta att man inte gör Idjtihâd inom frågor rörande trosläran (´Aqîdah), eftersom den kommer från Uppenbarelsen.    

[1] ´Adnân ´Arûrs uttalande läses upp i vilket han jämför Ahl-us-Sunnahs Imâm Ahmad bin Hanbal med Sayyid Qutb.

[2] Klargörande parantes av Shaykh Sâlih al-Fawzân (hafidhahullâh) personligt handskriven.

[3] Shaykhens egen parantes.

[4] ´Arûr.

[ index ]