Sayyid Qutb

[ index ]

Imâm al-Albânî om Sayyid Qutb och ´Abdullâh ´Azzâm

Talare: Imâm Muhammad Nâsir-ud-Dîn al-Albânî
Källa: Kassettbandet ”Mafâhîm yadjib an nusahhih”
Sammanfattning: Maktabah Dâr-ul-Hadîth.Com

Imâm, ´Allâmah och Shaykh Muhammad Nâsir-ud-Dîn al-Albânî (rahimahullâh) sade i en diskussion med en person:

”Har du hört talas om ´Abdullâh ´Azzâm?”

Personen: Ja!

Shaykhen: ´Abdullâh ´Azzâm var här med al-Ikhwân al-Muslimûn. För sju-åtta år sedan bojkottade al-Ikhwân al-Muslimûn mig. De bojkottade mina lektioner och mitt kall och ´Abdullâh ´Azzâm var den ende från al-Ikhwân al-Muslimûn som alltid kom till mina lektioner med ett litet block och en mycket liten penna. När beslutet väl kom att bojkotta mina föreläsningar, dök han aldrig mer upp. En dag råkade jag på honom i Suhayb-moskén utanför bönen. Jag hälsade på honom och han hälsade skamligt tillbaka eftersom han inte ville bryta mot överenskommelsen. Jag sade då till honom:

”Är detta vad Islâm beordrar er?”  

Då sade han:

”Sommarmolnen kommer snart att klarna upp.”

Dagarna gick. En dag kom han hem till mig men jag var inte hemma. Han fick reda på att jag var hemma hos (min svärson) Nidhâm, knackade på dörren och gick in. Därefter sade han:

”Jag kom hem till dig men fann dig inte där. Jag är ivrig att dra nytta av din kunskap.”

Då sade jag till honom:

”Det är vad jag vet, men vad är det för mening med denna bojkott?”

Då sade han:

”Du har gjort Takfîr på Sayyid Qutb!” – och detta är poängen.

Jag frågade honom:

”Hur då?”

Han svarade:

”Du säger att han talar enligt Wahdat-ul-Wudjûd i kapitlet ”al-Hadîd” och ”al-Ikhlâs”.

Då sade jag:

”Ja, han har framfört några av Sûfiyyahs yttranden. Det enda man kan förstå av det, är att han talar enligt Wahdat-ul-Wudjûd. Men, enligt våra principer gör vi inte Takfîr på en person som faller i Kufr förrän han får reda på sanningen. Hur kan ni utropa denna bojkott när jag är mitt bland er? Om inte du kommer, kan du alltid skicka en person som tar reda på om det är sant att jag gör Takfîr på Sayyid Qutb eller inte. Sayyid Qutb säger det ena och det andra här och där.”

Då fick han utbrott och sade:

”Mannen tror på Allâh, Hans sändebud och Tawhîd.”

Då sade vi till honom:

”Käre broder. Vi avvisar inte det sanna han sade, utan det felaktiga.”

Trots denna sittning, spred han två-tre artiklar i den kuwaitiska tidskriften ”al-Mudjtama´” med stora rubriker:

”Shaykh al-Albânî gör Takfîr på Sayyid Qutb.”

Det är en lång historia. Den som säger att al-Albânî gör Takfîr är som den som säger att al-Albânî berömmer Sayyid Qutb vid ett särskilt tillfälle. Dessa människor är Ahl-ul-Ahwâ! Det enda sättet att handskas med dessa människor är att be Allâh för dem.

”Kan du påtvinga människornas tro?” (10:99)

Sammanfattning:

Från detta korta samtal förstår vi följande:

1. ´Abdullâh ´Azzâm var en Ikhwânî – och det räcker för att en person skall vara villfaren och borta från den Raka vägen.

2. ´Azzâms och al-Ikhwân al-Muslimûns okunnighet om ´Aqîdah då de inte ser skillnaden mellan att göra en handling som är Kufr och att vara Kâfir.

3. Sayyid Qutb talade enligt hinduernas och de hedniska Sûfiyyahs troslära Wahdat-ul-Wudjûd vilket innebär att allting är Allâh, inklusive grisar, hundar, åsnor, toaletter etc. – fjärran är Allâh från vad avgudadyrkarna tillskriver Honom (tabârak wa ta´âlâ).

4. Al-Ikhwân al-Muslimûn bojkottar Ahl-us-Sunnahs lektioner samtidigt som de kallar de kristna för deras troende bröder, säger att Qur’ânen enbart kritiserar judarna ur en ekonomisk synpunkt, manar till ett enande med judendomen och kristendomen (Abrahams barn), manar till ett enande med de otrogna Râfidhah Shî´ah mm.

5. Al-Ikhwân al-Muslimûn vet att Wahdat-ul-Wudjûd är Kufr och att den som talar enligt den är Kâfir – trots det säger de att  Qutb är Imâm och martyr.

6. Ahl-us-Sunnah wal-Djamâ´ah, Salafiyyûn, gör inte Takfîr på en Muslim som faller i Kufr förrän han får reda på sanningen.

7. ´Abdullâh ´Azzâm inkluderas till Ahl-ul-Ahwâ’.

[ index ]