Skillnaden mellan Ahl-us-Sunnahs troslära och andras

publicerad 31.03.2011
Författare: ´Allâmah ´Abdul-Muhsin bin Hamad al-´Abbâd
Källa: Qatf-ul-Djanâ ad-Dânî, sid. 5

Ahl-us-Sunnah wal-Djamâ´ahs troslära särskiljs med renhet och tydlighet. Den är tom på oklarheter och komplikationer. Den baseras på uppenbarelsen i Qur'ânen och Sunnah. Detta var Salafs troslära. Denna lära stämmer överens med den naturliga läggningen. Den accepteras av den sunda och friska hjärnan som inte har blivit sjuk av tvivel.

Så är inte fallet med de andra troslärorna som är baserade på folks åsikter och skolastikers uttalanden. De består av oklarheter, komplikationer, gissningar och förvirringar.

Hur skall det inte finnas en stor och tydlig skillnad mellan en troslära som Djibrîl steg ned med från Allâh till Hans ädla sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) och olika trosläror som kommer från människor som härstammar från jorden?

Ahl-us-Sunnah wal-Djamâ´ahs troslära började och uppstod när profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) blev sänd och fick uppenbarelsen från sin Herre (ta´âlâ). Denna troslära följdes av sändebudet och hans ädla följeslagare och dem som följde dem inom det goda. Under denna tid fanns inte de andra troslärorna. De ädla följeslagarna följde inte dem. Vissa av dem kom till under deras era och somliga efter deras era. Dessa trosläror hör till de nyinförda frågorna som sändebudet (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) varnade för och sade om:

”Håll er borta från de nyinförda frågorna. Varje nyinförd fråga är en innovation och varje innovation är en villfarelse.”

Det är varken logiskt eller accepterat att sanningen är dold för de ädla följeslagarna för att förvaras för senare generationer. Om någon av dessa trosläror hade varit bra, skulle följeslagarna ha haft den för längesedan. De är dock onda. Allâh skyddade dem från dem och prövade människorna efter dem med dem.