Shaykh Sâlih al-Fawzân om Anâshîd (Islâmiska sånger)

Författare: Shaykh Sâlih al-Fawzân
Källa: al-Khitab al-Minbariyyah (3/184-185)
publicerad 09.03.2008

Något man bör lägga märke till, är det många religiösa ungdomar sysselsätter sig med då de lyssnar på Anâshîd. De utförs i kör och kallas för ”Islâmiska Anâshîd”. De är en typ av sång. Kanske utförs de t.o.m. med lockande röster. De säljs tillsammans med Qur’ânen och religiösa förläsningar. Dess namn ”Islâmiska Anâshîd” är ett felaktigt namn. Islâm har inte föreskrivit Anâshîd för oss. Islâm har föreskrivit för oss att påminna oss om Allâh, läsa Qur’ânen och skaffa oss gagnande kunskap. Beträffande Anâshîd, hör de till Sûfiyyahs religion. De är Mubtadi´ah och de har gjort sin religion till lek och skoj.

Att lyssna på Anâshîd innebär också att ta till sig liknelsen av de kristna som gjort sin religion till körer, sånger och gospels. Det är alltså obligatoriskt att varna för dessa Anâshîd. De sår kaos och prövningar genom att egga upp ens känslor. Kanske söker de då bevis för sin handling i att det lästes poesi i profetens (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) närvaro, att han lyssna till det samt att han godkände det. Svar på det är följande:

Den poesi som lästes i profetens (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) närvaro lästes inte i kör på ett sångliknande sätt. Inte heller kallades det för ”Islâmisk Anâshîd”, utan det var arabisk poesi som bestod av vishet, ordspråk och beskrivning av mod och givmildhet. Sahâbah läste dem var och en för sig p.g.a. de innebörder de bestod av. Ibland läste de poesi under tiden av ett krävande arbete som byggnad och nattliga resor. Detta tyder på att en viss typ av Anâshîd är tillåten under speciella förhållanden, men inte att man använder sig av den som ett medel till uppfostran och Da´wah, vilket det görs i dag. Studenter sjunger dessa Anâshîd och kallar dem för ”Islâmiska Anâshîd” eller ”Religiösa Anâshîd”. Detta är en innovation i religionen. Detta hör till Sûfiyyahs religion. De är Mubtadi´ah. Det är de som är kända för att ha tagit Anâshîd till sin religion. Det är nämligen obligatoriskt att lägga märke till dessa frågor och förbjuda att dessa kassettband säljs, ty ondskan börjar i små mått till dess att den blir allt större och större om den inte avskaffas vid dess allra första uppkomst.