Ibn Taymiyyah och Kufr dûna Kufr[1]

Sammanfattning av darulhadith.com
publicerad 03.07.2007

1 – Shaykh-ul-Islâm Ibn Taymiyyah sade i sin bok ”Kitâb-ul-Îmân”:

”Ibn ´Abbâs sade:

”En mindre otro (Kufr dûna Kufr), en mindre orättvisa (Dhulm dûna Dhulm) och en mindre trotsig synd (Fisq dûna Fisq).”

Detsamma sade Ahl-us-Sunnah som Ahmad bin Hanbal och andra.” [2]

2 – Shaykh-ul-Islâm Ibn Taymiyyah sade i sin bok ”Kitâb-ul-Îmân”:

”Om det hörde till Salafs troslära att en person både kan besitta tro och hyckleri, ansåg de likaså att en person både kan besitta tro och otro (Kufr). Denna otro är dock inte den som tar ut en ur religionen. Exempelvis sade Ibn ´Abbâs och hans elever om Allâhs ord

وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ

”De som inte dömer i enlighet med vad Allâh har uppenbarat, de är otrogna.” [3] :

”Det är en otro som inte tar ut en ur religionen.”

Detta antogs senare av Ahmad bin Hanbal och andra av Sunnahs Imâmer.” [4]

3 – Shaykh-ul-Islâm Ibn Taymiyyah sade i sin bok ”Kitâb-ul-Îmân”:

”Ibn ´Abbâs blev frågad om

وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ

”De som inte dömer i enlighet med vad Allâh har uppenbarat, de är otrogna”

 och han svarade:

”Det är otro, men inte som att inte tro på Allâh, Hans änglar, skrifter och sändebud.”

Ibn Tâwûs sade:

”Det är inte som att inte tro på Allâh, Hans änglar, skrifter och sändebud.”” [5]

4 – Shaykh-ul-Islâm Ibn Taymiyyah sade i sin bok ”Kitâb-ul-Îmân”:

”Exempel på synder som får en att lämna Îmân och gå in i Islâm är hadîthen:

”Ingen spritdrickare dricker sprit samtidigt som han är troende, ingen tjuv stjäl samtidigt som han är troende.”

Ett annat exempel på det är Ibn ´Abbâs ord om versen

وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ

”De som inte dömer i enlighet med vad Allâh har uppenbarat, de är otrogna”

 Han sade:

”En otro som inte för ut en ur religionen.”” [6]

5 – Shaykh-ul-Islâm Ibn Taymiyyah sade i sin bok ”Kitâb-ul-Îmân”:

”Det är möjligt att en Muslim har mindre otro i sig som inte för ut honom ur religionen. Detta har bl a sagts av följeslagarna som Ibn ´Abbâs och andra. Han sade:

”Mindre otro (Kufr dûna Kufr).”

Detta är Salafs åsikt. Detta har sagts av Ahmad och andra som sade om tjuven och missbrukaren:

”De är Muslimer men inte troende (Mu’minûn).”

De bevisade detta med Qur’ânen och Sunnah för att neka personens tro samtidigt som de bekräftade att han var Muslim och att en Muslim kan besitta otro som inte tar ut honom ur religionen. Faktum är att det rör sig om en mindre otro. Ibn ´Abbâs och hans elever sade om versen

وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ

”De som inte dömer i enlighet med vad Allâh har uppenbarat, de är otrogna”:

”En otro som inte för ut dess utövare ur religionen.”” [7]

[1] Läs mer på [ http://www.darulhadith.com/pdf/iman/takfir_shariah.pdf ]

[2] Sid. 58.

[3] 5:44.

[4] Sid. 244.

[5] Sid. 256.

[6] Sid. 258.

[7] Sid. 275.