Islâm fördömer terrorism

Talare: ´Allâmah Sâlih bin Muhammad al-Luhaydân
Källa: Fatâwâ al-A’immah fî an-Nawâzil al-Mudlahimmah, sid. 57-64
publicerad 26.12.2005

Lov och pris tillkommer Allâh oavsett tillstånd. Lov och pris tillkommer Allâh med vars godheter samtliga välgångar fullbordas. Lov och pris tillkommer Allâh med vars beslut och bestämmelse allting sker.

I ett hav av samtidens händelser, på ett fält av tumultartade åsikter och tankesätt och kring det som har skett i USA, har allt fler och fler frågor ställts rörande Islâms syn på liknande handlingar.

Det råder inga tvivel om att Islâms Sharî´ah är komplett och fulländad. Den omfattar allting. Däri finns lösning på samtliga oklarheter. Däri klargörs domar åt alla olyckor. En människa råkar aldrig ut för en olycka, utan att Islâms Sharî´ah behandlar hennes fall och förklarar dess utrotelse. Till det hör dessa nyuppkomna händelser. Många människor har frågat hur Islâms Sharî´ah ser på dessa handlingar. Tillåter Islâms Sharî´ah liknande handlingar? Godtas liknande handlingar av Islâms lärda? Klargörs Islâms syn på dessa handlingar på rätt sätt?

Islâms lärda är ålagda att tala om [dessa] illdåd. De är ålagda att visa vad Islâms Sharî´ah tycker och tänker om [dessa] katastrofer som berör Muslimer såväl som ickemuslimer.

Helt säkert sker allting utmed Allâhs (djalla wa ´alâ) beslut och bestämmelse. Trots det, behandlar Islâms Sharî´ah samtliga händelser. Allâh (djalla wa ´alâ) är den Visaste av domare och den Barmhärtigaste av de barmhärtiga. Han är rättvis. Allâh har förbjudit Sig Själv all orättvisa på samma sätt som Han har förbjudit det Sina skapelser emellan. Det har rapporterats autentiskt att profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) berättade att hans Herre (djalla wa ´alâ) hade sagt:

”Mina tjänare! Jag har förbjudit Mig Själv orättvisa såsom Jag har förbjudit det er emellan; var därför inte orättvisa.” [1]

Det hör till orättvisan att ge sig på en människa och att döda en oskyldig. Profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) är barmhärtighetens, ömhetens och godhetens profet. Han är inte bara sänd till hela mänskligheten, utan även till djinner och människor. Innan han skickade iväg sina trupper i bataljon, strid och Djihâd, brukade han alltid säga till dem:

”Döda varken barn, kvinnor, åldringar eller dyrkare i sina eremithyddor.” [2]

Sålunda tillåter inte Islâm att någon annan än den som dödar, strider och angriper Muslimerna dödas.

Dessa illdåd skiljer inte mellan spädbarn, kvinnor, åldringar, sjuklingar och friska människor. De drabbar egendomar och deras innehavare. Dessa handlingar hör till de allvarligare illdåden och farligare synderna. Enligt Islâms Sharî´ah hör dessa handlingar till att sprida sedefördärv på jorden och att skövla gröda på rot och frukter. Detta är något Islâm förbjuder. Allâh och Hans sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) har förbjudit det. När profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) såg en dödad kvinna i strid, sade han:

”Hon skulle inte dödas.” [3]

Det vill säga att det var absolut förbjudet att döda henne.

Baserat på vad jag har sett av de attacker som utfördes mot dessa byggnader, anser Islâm att dessa gärningsmän hör till de största syndarna och värsta handlarna. Den som tror att någon av Islâms lärda, som känner till Sharî´ahns mål och är medvetna om Qur’ânens och profetens (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) avsikter, godkänner dessa illdåd, tänker endast onda tankar.

Det ankommer inte en Muslim att glädjas över sin fiendes olycka, även om han har förtryckts. Orättvissa är oacceptabelt. Att hysa en individuell fientlighet mot någon som inte förtjänar att straffas, är en förbjuden och vidrig egenskap. Vad skall man då säga om detta som har hänt? Hur kan man då säga att Muslimer godkänner liknande handlingar?

Oavsett vilka förklaringar de rättfärdigar sina illdåd med, kommer de varken att accepteras eller tillåtas av Islâms våg. Allâh (djalla wa ´alâ) säger i den Ädla Qur’ânen när Han tilltalar Muslimerna:

”Troende! Stå fasta på Allâhs sida som vittnen för rätt och rättvisa och låt inte avoghet mot ett folk förmå er att avvika från rättvisans väg. Gör rätt – det ligger gudsfruktan närmast; Allâh är väl underrättad om vad ni gör.” (5:8)

Himlarna och jorden har skapats med rättvisa. Rättvisans våg godkänner aldrig ett massmord. Liknande handling kan endast hamna i orättvisans och syndernas vågskål. Det är en väldig synd att döda en oskyldig människa. Vad skall man då säga om ett massmord? Vad skall man då säga om mord på spädbarn, barn och havande kvinnor?

Dessa skrämmande syner som är resultatet på denna ogärning, accepteras inte av en förnuftig Muslim. Dessa handlingar skall inte tas som förebild, även om de härrör från en ”islamist” i ett Islâmiskt land. Poängen ligger i de lärdas uttalanden. Poängen ligger i vad Islâms Sharî´ah säger om dessa allvarliga illdåd.

När Saudiarabien behandlade frågan kring flygplanskapningar innan något saudiskt plan hade kapats, beslöt landets lärda att flygplanskapningar är förbjudna oavsett om passagerarna är Muslimer eller inte. De ansåg att orättvisor är förbjudna. De ansåg att det hör till de största synderna på jorden att ge sig på oskyldiga människor och terrorisera dem.

Således är det inte märkligt att Saudiarabien fördömer liknande frågor och proklamerar att de varken är behagade av dem eller deras utövare. Saudiarabien är ett Islâmiskt kungadöme, och lov och pris tillkommer Allâh. Med all rätt styrs det av Islâms ordning och Sharî´ah. Grunden till dess handling och ordning är att inte motstrida Islâm. Om det då fördömer liknande gärningar, gör de det utmed dess religion och Islâmiska ställning. Detta land är de två Heliga moskéernas land. I detta land har Budskapet sänts ned.

[1] Muslim (6572).

[2] Muslim (4522).

[3] Abû Dâwûd (2669).