Imâm Ibn Bâz om att styra med mänskliga lagar

(Ur "Hiwâr Hawlâ Masâ'il-it-Takfîr m´a ´Allâmah ash-Shaykh ´Abdul-´Azîz bin Bâz)

Fråga: Är det den typen av Kufr som tar ut en ur Islâm om man ersätter (Sharî´ah) med sekulära lagar?

Svar: (Ja), när han förklarar det tillåtet. Han blir Kâfir med den största Kufr när han förklarar det vara tillåtet att döma med någon annan lag än Sharî´ah. Men om han gör det på grund av andra anledningar, som t ex olydnad mot Allâh, på grund av mutor, för att behaga någon, samtidigt som han vet att det är förbjudet, då är det Kufr dûna Kufr.

Men det är den största Kufr om han utför det samtidigt som han anser det vara tillåtet. Ibn ´Abbâs sade beträffande Allâh's (ta´âlâ) Uttalande, "De som inte dömer i enlighet med vad Allâh har uppenbarat, de är Kâfirûn.",

"Detta är inte den som gör Kufr med Allâh, utan Kufr dûna Kufr."

Det vill säga, "när han anser det vara tillåtet att döma med den sekulära lagen, eller anser det vara tillåtet att döma med det och det och med den och den lagstiftningen - allt detta är största Kufr."

Fråga: Finns det någon skillnad mellan att ersätta och mellan att döma i ett särskilt fall? Shaykh, ersättning (Tabdîl)?

Svar: Det är Kufr dûna Kufr om han inte avser att anse det tillåtet (Istihlâl) med det, men gör det på grund av andra orsaker. Men om han säger, "Det finns ingen skada i att inte döma med Sharî´ah" även om han säger att Sharî´ah är bättre, men säger, "Det finns ingen skada i detta, det är tillåtet", så är han en Kâfir med den största typen av Kufr, även om han säger att Sharî´ah är bättre, att den är jämställd med Sharî´ah eller bättre än Sharî´ah. Allt detta är Kufr."

Fråga: Det vill säga, att denna dom omfattar både Tabdîl och annat än Tabdîl? Den täcker alltså alla typer?

Svar: Den omfattar alla typer…den förekommer i alla typer.