Hur inledde profeterna och sändebuden sin Da´wah?

Shaykh Ahmad bin Yahyâ an-Nadjmî
Ur "al-Mawrid al-´Adhb az-Zulâl", sid. 89-92.

Allâh (´azza wa djall) sände Sin profet Muhammad som en barmärtighet till skapelserna, ett ljus till vandrarna och ett föredöme till de vägledda, och Han ålade dem alla att följa hans vägledning och rätta sig efter hans väg. Han (´azza wa djall) sade:

"Min nåd och Min barmhärtighet når överallt och Min nåd skänker Jag dem som fruktar Allâh och ger åt de behövande och som tror på Mina budskap; som följer sändebudet, den olärde profeten, som de kan finna omnämnd i sina egna skrifter, i Tora och i Evangeliet; och han skall anbefalla dem det som är rätt och förbjuda dem det som är orätt och förklara tillåtna för dem alla goda och nyttiga ting och otillåtet allt som är ont och skadligt och befria dem från deras bördor och lösa dem från sina bojor som har bundit dem. De som tror på honom och ärar honom och stöder honom och låter sig ledas av det ljus som åtföljer honom - dem skall det gå väl i händer." ^[2]

Allâh (´azza wa djall) har beordrat oss att följa Hans ädla sändebud. Han (´azza wa djall) sade:

"I Allâhs sändebud har ni ett gott föredöme för alla som ser fram mot Allâh och den Yttersta dagen och som ständigt har Allâh för ögonen." ^[3]

Likaså beordrade Han både oss och honom att rätta oss efter Ibrâhîm. Han (ta´âlâ) sade:

"Ett gott föredöme har ni i Ibrâhîm och de som följde honom, när de sade till sina landsmän: "Vi är inte ansvariga för er och för det som det som ni dyrkar i Allâhs ställe och vi tar avstånd från er. Fiendskap och hat skall råda mellan oss och er ända till dess ni tror på den Ende Guden."" ^[4]

Efter att Han (´azza wa djall) hade nämnt sjutton profeter i kapitlet "al-An´âm", sade Han:

"Följ deras exempel." ^[5]

Dessa Texter klargör för oss att Allâh har beordrat oss att följa Hans profet (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) i samtliga frågor; i vår Da´wah, vår dyrkan, våra affärer, våra karaktärer, våra klädesvanor, våra matvanor, våra dryckvanor, våra sömnvanor och i allting annat. Da´wah till Allâh är bland det viktigaste som finns i denna religion och den väldigaste frågan man måste rätta sig efter profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) i. Vi måste börja med det han började med, etablera det han etablerade och lägga störst vikt på det han, och alla andra profeter som sändes till de olika samfunden för att uppmana till Allâh, lade störst vikt på, nämligen att påbjuda Tawhîd och varna för Shirk. Han (ta´âlâ) sade:

"Till varje samfund har Vi låtit ett sändebud komma (för att förkunna): "Dyrka Allâh och håll er borta från Tâghût."" ^[6]

Denna fråga har jag omsorgsfullt klargjort då jag förklarade sändebudens metodik i att kalla till Allâh. Den som tar lätt på den princip de lade ned stor vikt på och ignorerar minsta lilla aspekt av Shirk som de påbörjade demolera, har avvikit från den Raka vägen som Allâh (´azza wa djall) beordrade man skulle följa. Han sade:

"Detta är Min raka väg; följ den och följ inte andra vägar - då kan ni förvilla er bort från Hans väg." ^[7]  

Den väg Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) färdades på då han i Makkah enbart uppmanade till Tawhîd och förbjöd Shirk, är samtliga profeters väg. Allâh underrättade om dem allihopa och sade att det första de befalldes var just denna grundläggande princip. Han (ta´âlâ) sade:

"Vi har aldrig sänt en profet före dig utan att uppenbara för honom: "Det finns ingen annan gud än Jag - dyrka Mig!"" ^[8]

Han underrättade om att denna grundläggande princip är den Raka vägen. Dessutom underrättade Han om att ´Îsâ sade:

"Allâh är min Herre och er Herre; det är därför Honom ni skall dyrka! Detta är en rak väg." ^[9]

"Allâh är min Herre och er Herre - Honom skall ni dyrka! Detta är en rak väg." ^[10]

"Allâh är min Herre och er Herre; det är Honom ni skall dyrka! Detta är en rak väg." ^[11]

Den som lämnar denna klara metodik som samtliga profeter höll sig till då de uppmanade till Allâh, har lämnat den Raka vägen för en egen, självständig metodik. Hans Da´wah kommer vara likt ett hus som är byggt utan någon grund; han lägger vikt på att pryda och utsmycka det, samtidigt som det rasar ihop. Tawhîd är den grundläggande principen som religionen inte kan upprättas utan. Han (ta´âlâ) sade:

"Har du inte tänkt på den liknelse som Allâh framställer om det goda ordet? Det är som ett starkt och friskt träd, fast rotat, som sträcker sina grenar mot skyn." ^[12]  

Det goda ordet är Tawhîds ord, nämligen "det finns ingen gud utom Allâh ^[13] ".

^[2] 7:156-157.

^[3] 33:21.

^[4] 60:4.

^[5] 6:90.

^[6] 16:36.

^[7] 6:153.

^[8] 21:25.

^[9] 3:51.

^[10] 19:36.

^[11] 43:63.

^[12] 14:54.

^[13] D v s ingen har rätt att dyrkas utom Allâh.