En Dâ´îs fordrade egenskaper

Författare: Shaykh Ahmad bin Yahyâ an-Nadjmî
Källa: Risâlat-ul-Irshâd ilâ Bayân-il-Haqq fî Hukm-il-Djihâd, sid. 27-30
Maktabah al-Furqân, 1422/2001
publicerad 31.03.2011

Den första egenskapen är uppriktighet för Allâhs skull. Allâh (ta´âlâ) sade:

فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا

”Var och en som med hopp ser fram mot mötet med sin Herre skall leva ett gott och rättskaffens liv och att inte göra någon delaktig av dyrkan som han ägnar sin Herre!” (18:110)

I den autentiska Qudsî-hadîthen sägs det (i betydelse):

”Om någon utför en handling och ägnar den till någon annan vid sidan av Mig, kommer Jag både överge honom och hans avguderi.”1

Den andra egenskapen är kunskap. Det är inte tillåtet att beordra gott och förbjuda ont utan kunskap. Om han ändå skulle göra det, finns det risk att han beordrar det förbjudna och vice versa. Allâh (ta´âlâ) säger till Sin profet:

قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي

”Säg: ”Detta är min väg: jag uppmanar med klarsyn och insikt till Allâh – jag och de som följer mig.”” (12:108)

Klarsyn och insikt [Basîrah] är kunskap i vars ljus det skall beordras och förbjudas. En okunnig person är själv i behov av någon som beordrar och förbjuder honom. Om en person beordrar och förbjuder utan kunskap, kommer han skada mer än vad han gagnar – och i Allâhs Händer ligger all framgång.

Den tredje egenskapen är tålamod. Han (ta´âlâ) säger:

وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

”Vid tiden! Människan förbereder helt visst sin egen undergång, utom de som tror och lever ett rättskaffens liv och råder varandra sanningen och råder varandra tålamod.” (103:1-3)

Den fjärde egenskapen är vänlighet, nämligen överseende och att inte besvara dåligt på ett dåligt sätt, utan på ett bra sätt. Han (ta´âlâ) sade:

وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ

”Den goda handlingen och den dåliga handlingen kan inte ställas sida vid sida. Jaga bort [den dåliga handlingen] med en bättre – den som var din fiende kan bli din vän! Men ingen annan än den som bär med tålamod finner att handla så; bara den lyckligast lottade gör det.” (41:34-35)

När profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) segrande över Quraysh, som dessförinnan hade drivit ut honom och stridit mot honom, gick han in i Makkah, och sade (i betydelse):

”Vad tror ni att jag skall göra med er?”

De sade:

”Enbart gott. En ädel broder, son till en ädel broder.”

Han sade då (i betydelse):

”Gå, ni är fria.”2

Han gav dessa fria stora krigsbyten efter slaget vid Hunayn.

Den femte egenskapen är lugn och ro i angelägenheterna och ingen brådska. Brådska får en Dâ´î att falla i frustration. Därför skall du min broder komma lägga Allâhs profet Nûh på minnet. Han upprättade denna pågående Djihâd i hela 950 år.

Den sjätte egenskapen är ödmjukhet och inte strävhet. Allâh (ta´âlâ) säger till Sin profet:

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ

”I Sin barmhärtighet lät Allâh dig visa dem mildhet; om du hade varit sträng och hård och tillslutit ditt hjärta, skulle de helt säkert ha dragits bort från dig.” (3:159)

Den sjunde egenskapen är mod. En Dâ´î skall inte bli ängslig om han råkar ut för något.

الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ

”De som kände sin tro växa, när de varnades att styrkor hade dragits samman mot dem och att de borde vara på sin vakt, och svarade: ”Vi behöver ingen annan hjälpare än Allâh. Var finns en mäktigare beskyddare?” Och de återvände (styrkta av) Allâhs välsignelse och Hans nåd; det onda hade inte rört vid dem. Deras mål var att vinna Allâhs välbehag och Allâhs nåd är en outsinlig källa.” (3:173-174)

Den åttonde egenskapen är att ha tillit till Allâh, bero på Honom och be Honom och ödmjuka sig inför Honom för att Han skall få dig göra rätt, hjälpa dig och skänka dig uppriktighet.

Den nionde egenskapen är att varken vara ohövlig eller högfärdig om det skulle gå en väl, ty detta hör till de otrognas och syndarnas sätt. Han (ta´âlâ) sade:

وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِم مِّن ضُرٍّ لَّلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ

”Även om Vi förbarmade Oss över dem och befriade dem från det onda som tynger deras sinnen, skulle de framhärda i sitt trotsiga övermod, snubblande än hit än dit i blindo. Vi har låtit dom utstå prövningar och lidanden, men de ödmjukade sig inte inför sin Herre och de kommer inte att be om nåd.” (23:75-76)

Den tionde egenskapen är att handla enligt det man predikar och inte motsätta sig det. Han (ta´âlâ) sade om Sin profet Shu´ayb:

قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىَ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

”Han svarade: ”Vad anser ni, mitt folk? Om jag har ett klart vittnesbörd från min Herre som jag stöder mig på och Hans frikostigt skänker mig allt vad jag behöver – gör jag då inte rätt när jag talar till er som jag gör? Det är inte min avsikt att bakom er rygg göra det som jag uppmanar er att avstå från; det enda jag vill är att så långt jag förmår hjälpa er att leva ett bättre liv. Om jag skall lyckas med detta ligger helt i Allâhs hand; till Honom litar jag och till Honom vänder jag alltid åter i ånger (över mina synder).” (11:88)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ

”Troende! Varför säger ni ett och gör ett annat? Det är djupt förhatligt för Allâh att era ord inte överensstämmer med era handlingar!” (61:2-3)

Den elfte egenskapen är vishet, nämligen att sätta rätt sak på rätt plats. Han (ta´âlâ) sade:

ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

”Kalla (människorna, Muhammad) med goda och kloka ord att följa din Herres väg, och lägg fram argumenten på ett måttfullt och försynt sätt; din Herre vet bäst vem det är som avviker från Hans väg och Han vet bäst vem det är som följer Hans ledning.” (16:125)

Den tolfte egenskapen är belåtenhet och litet iver till de världsliga angelägenheterna. Jag säger ”litet iver” eftersom ingen iver alls motstrider den läggning Allâh skapade människan på. Han (ta´âlâ) sade:

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ

”Kvinnors kärlek, söner i mängd, skatter av guld och silver, hästar av ädel ras, boskap och åkerjordar har utmålats för människorna som det mest åtråvärda i livet. Allt detta hör till de glädjeämnen som står till buds i denna värld, men återkomsten till Allâh är det högsta goda” (3:14)

Men vad berör att rena läggningen, anses det vara lätt för den som Allâh hjälper. När en person innehar dessa egenskaper, lämpar det sig att han kallas för ”Mudjâhid” – och all framgång ligger i Allâhs Händer.

1 Muslim.

2 al-Bidâyah wan-Nihâyah (4/300).