Förbudet i att läsa Ahl-ul-Bid´ahs böcker

Shaykh Khâlid bin Dhahawî adh-Dhafayrî
Ur ”Idjmâ´-ul-´Ulamâ’ ´alâ al-Hadjr wat-Tahdhîr min Ahl-il-Ahwâ” – förkortat av Maktabah Dâr-ul-Hadîth.Com

1. Imâm Ibn Khuzaymah (rahimahullâh) sade då han blev frågad om vissa av Ahl-ul-Bid´ahs böcker rörande Allâhs Namn och Egenskaper:

”De är en innovation som de har hittat på! Muslimernas Imâmer, rättskolornas herrar och Religionens Imâmer som Mâlik, Sufyân, al-Awzâ´î, ash-Shâfi´î, Ahmad, Ishâq, Yahyâ bin Yahyâ, Ibn-ul-Mubârak, Muhammad bin Yahyâ, Abû Hanîfah, Muhammad bin al-Hasan och Abû Yûsuf var inte upprättade på dem. De varnade för dem och förbjöd att man ger sig in i dem. Istället riktade de sina anhängare mot Boken och Sunnahn. Därför varnar jag dig för att titta i deras böcker!” (al-Istiqâmah (1/108) av Imâm Ibn Taymiyyah (rahimahullâh).)

2. Imâm Mâlik bin Anas (rahimahullâh) sade:

”Man får inte låna Ahl-ul-Ahwâ wal-Bid´as (Driftens och innovationens folk) böcker och det samma gäller astrologernas böcker.” (Djâmi´ Bayân-il-´Ilm (2/942) av Imâm Ibn ´Abdil-Barr (rahimahullâh).)

3. Imâm Ibn Abî Hâtim (rahimahullâh) sade:

”Jag hörde min fader – Abû Hâtim – och Abû Zur´ah beordra att man bojkottar Ahl-uz-Zaygh wal-Bid´a (Avvikelsens och innovationens folk) och det var otroligt stränga med det. Likväl förbjöd de att man sitter med Ahl-ul-Kalâm (teoriteologerna) och att titta i deras böcker. De brukade säga: ”Aldrig kommer en teoriteolog att lyckas.”” (Sharh Usûl I´tiqâd Ahl-is-Sunnah wal-Djamâ´ah (1/197-202) av Imâm al-Lâlikâ’î (rahimahullâh).)

4. Imâm Ibn Qudâmah (rahimahullâh) sade:

”Det hör till Sunnahn att överge Ahl-ul-Bid´a och hålla sig borta från dem, att inte ha debatter och dispyter om Religionen och att varken läsa i Mubtadi´ahs böcker eller lyssna på deras tal.” (Lum´at-ul-I´tiqâd, sid. 33)

5. Imâm adh-Dhahabî (rahimahullâh) sade efter att ha nämnt några av Ahl-ul-Bid´ahs böcker:

”Akta er, akta er för dessa böcker! Fly med era religionen från de dessas tvivelaktigheter annars kommer ni hamna i förvirring.” (Siyar A´lâm-un-Nubalâ’ (19/328-329))

6. Imâm ´Abdur-Rahmân bin Hasan Âl ash-Shaykh (rahimahullâh) sade om några av sekten Ash´ariyyahs böcker:

”Denna destruktiva sekts efterträdare har skrivit böcker som ”Djawharat-ut-Tawhîd” (Tawhîds juveler) då den i själva verket är Ilhâd (hädelse) och Ta´tîl (förnekelse av Allâhs Namn och Egenskaper). Det är inte tillåtet att titta i dem. De har även andra böcker i vilka de förnekar Herrens Höghet och det samma har de gjort med andra av Hans Egenskaper. Likaså har de förnekat Herrens (ta´âlâ) Vishet.” (ad-Durar as-Sunniyyah (3/209-210))

7. Imâm Muhammad bin Sâlih bin ´Uthaymîn (rahimahullâh) sade:

“Att inte titta i Ahl-ul-Bid´as böcker är ett sätt att bojkotta dem och detta gör man utav fruktan för att prövas av dem…Men om avsikten med att titta i dem är att känna till deras Bid´ah för att därefter refusera dem, så är det ofarligt förutsatt att personen i fråga har rätt troslära och kapacitet till att refusera dem. Det kan även vara obligatoriskt, ty det är obligatoriskt att refusera Bid´ah.” (Madjmû Fatâwâ wa Rasâ’il Fadhîlat-ish-Shaykh Muhammad bin Sâlih al-´Uthaymîn (5/89))

8. Imâm Siddîq Hasan Khân (rahimahullâh) sade:

”Det hör till Sunnah att bojkotta och skilja sig från Ahl-ul-Bid´a, hålla sig borta från att debattera och disputera om religionen och Sunnah, låta bli att titta i Mubtadi´ahs böcker och att lyssna på deras tal.” (Qatf-uth-Thamar fî ´Aqîdat Ahl-il-Athar, sid. 157)

9. Imâm Abû ´Uthmân al-Burda´î (rahimahullâh) sade:

”Jag såg Abû Zur´ah då han blev frågad om al-Hârith al-Muhâsibî och hans böcker. Då sade han:

”Jag varnar dig för dessa böcker! Dessa böcker är Bid´as och villfarelsens böcker. Håll dig istället till Âthâr (rapporteringarna från Salaf) för sannerligen finner du i dem det som gör dig oberoende av dessa här.” (Kitâb-udh-Dhu´afâ (2/561-562) av Imâm Abû Zur´ah tillsammans med ”Abû Zur´ah wa Djuhûduh fîn-Nabawiyyah”)

10. Imâm ´Abdul-´Azîz bin Bâz (rahimahullâh) om Sayyid Qutbs böcker:

Sayyid Qutb sade:

”Mu´âwiyah och hans vän ´Amr besegrade inte ´Alî för att de var kunnigare än honom om vad som finns i själarna och inte heller för att de var mer erfarna än honom om att handla på ett gagnande sätt vid rätt tillfälle, utan för att de var fria och tog därmed till sig samtliga vapen medan han var fastbunden vid sina karaktärer när det var dags att välja stridsmedel. 

Då Mu´âwiyah och hans vän tog till sig lögn (Kadhib), bedrägeri (Ghishsh), svek (Khadî´ah), hyckleri (Nifâq) och mutor (Rashwah), klarade ´Alî inte av att sjunka till denna djupa avgrund. Det är ju inte konstigt att de lyckades och att han misslyckades – sannerligen är detta ett misslyckande som är ädlare än samtliga lyckanden.” (Kutub wa Shakhsiyyât, sid. 242)

Imâm Ibn Bâz (rahimahullâh) blev frågad om dessa ord och han sade:

”Detta är ett vidrigt tal. Detta är ett vidrigt tal då han talar illa om Mu´âwiyah och ´Amr bin al-´Âs. Allt detta är ett vidrigt och avvisat tal. Mu´âwiyah och ´Amr strävade efter sanningen så gott de kunde och gjorde fel. De strävade efter sanningen så gott de kunde och gjorde fel och Allâh kommer förlåta dem.”

Fråga: Må Allâh vara god med er. Vad skall man göra med dessa och liknande böcker?

Han svarade: De skall rivas sönder. (Ur kassettbandet ”Riyâdh-us-Sâlihîn”)