Imâm Abûl-Mudhaffar as-Sam´ânî om Ahl-ul-Bid´ah

Författare: Imâm Abûl-Mudhaffar as-Sam´ânî
Källa: Sawn al-Mantiq wal-Kalâm, sid. 153-155, av Imâm Djalâl-ud-Dîn as-Suyûtî
publicerad 09.05.2011

Håll fast vid din kunskap, att om du funderar på Sahâbahs och resten av as-Salaf as-Sâlihs liv, finner du att de förbjuder diskussioner med Ahl-ul-Bid´a på ett mycket strängt sätt. De ansåg inte att man skall avvisa dem med hjälp av intellektet. Om de hörde talas om någon av Ahl-ul-Bid´ah, visade de öppet att de inte hade något att göra med honom, förbjöd folket att sitta och föra dialoger med honom och förbjöd kanske t.o.m. att titta på honom.

De brukade säga:

"Om du ser en Mubtadi´ på en väg, skall du ta en annan."

I slutet av Sahâbahs tid dök dessa fyra drifter upp och de är drifternas ledare: Qadariyyahs troslära, Murdji'ahs troslära, Khawâridjs troslära och Râfidhahs troslära. Om de fick reda på någon av dessas tillstånd, gjorde de det vi nyss har nämnt. Vi har inte fått reda på att någon av dem argumenterade med dem med hjälp av intellektet eller manade till det - och de var närmare Allâhs sändebuds (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) tid.

De bevittnade Uppenbarelsen. Allâh förklarade dem vara hederliga och rättvisa i Qur'ânen. Han bekräftade deras trovärdighet och profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) berättade att de hör till religionens bästa människor.

Deras lydnad var ädlare, deras hjärtan var sundare, deras bröst var renare, deras kunskap var vidare och de var fjärran avlägsna från drifter och Bid´a.

Hade det varit korrekt att avvisa Mubtadi´ah med hjälp av tal, intellekt och dispyter, hade de sysselsatt sig med det, samt manat till det. I stället dök argument och dispyter inom religionen upp efter Tâbi´ûns generation och dem som följer dem, efter att lögn, falska vittnesbörder och okunnighet spred sig. De satte klorna i folket vars epok profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam), Sahâbah och de efter dem varnade för."