Salafi 'ulamâ' om Ahl-ul-Hadîth

Profeten (salla Allâhu ’alayhi wa sallam) sade, "Det kommer inte upphöra att finnas en grupp från min Ummah som kommer att vara segrande med sanningen och inte heller kommer de skadas av de som motsätter sig dem, tills att Allâh’s beordring kommer och de är som det."
(Muslim 6/52-53 och Abu Dâwûd 2/202).

Profeten (salla Allâhu ’alayhi wa sallam) sade också, "När Shâm’s folk blir fördärvat kommer det inte finnas något gott i er. Och det kommer inte upphöra att finnas en grupp från min Ummah som kommer att få hjälp. De som motsätter sig dem kommer inte kunna skada dem tills att Stunden är fastställd." (at-Tirmidhî (2730) som ansåg den vara hasan sahîh, Ibn Mâjah 1/6-7 och Ahmad 3/463).

Följande ulamâ’ säger om denna lyckliga gruppen…

Shaykh-ul-Islâm Abdullâh ibn-ul-Mubârak (rahimahullâh) sade, "Enligt mig så är de Hadîthen’s anhängare (Ashâb-ul-Hadîth)." (Sharaf Ashâb-ul-Hadîth av al-Khatîb al-Baghdâdî sid. 26).

Imâm al-Bukhârî (rahimahullâh) sade, "Det betyder: Hadîthen’s anhängare (Ashâb-ul-Hadîth)."(Sharaf Ashâb-ul-Hadîth av al-Khatîb al-Baghdâdî sid. 27).

Imâm Ahmad (rahimahullâh) sade, "Om denna Segrande Samlingen (Tâ’ifat-ul-Mansûrah) inte är Hadîthen’s anhängare, då vet jag inte vem de är." (berättat av al-Hâkim i Ma’arifat-ulUlûm-ul-Hadîth sid. 3. Al-Hâfidh Ibn Hajar (rahimahullâh) säkrade den i Fath-ul-Bârî (13/293)).

Al-Qâdî ’Iyâdh (rahimahullâh) sade, "Det som Ahmad menade var Ahl-us-Sunnah wal-Jamâ’ah, de som håller vid den ’aqîdah som Hadîthen’s anhängare har (trohetslära).

Shaykh AbdulMuhsin al-Abbâd (hafidhahullâh) sade, "Och det som Allâh har beordrat oss med, och inte tillåtit något annat än det är, att om en hadîth är autentisk (sahîh) från Sändebudet (salla Allâhu ’alayhi wa sallam), utan några brister eller avskaffanden, då är det obligatoriskt (fardh/wâjib) för oss och för hela Ummah att ta den hadîthen och lämna det som motsäger sig den." (Min Atîb Fî Ilm-il-Mustalahah sid. 80).