Några av Nûh Hâ Mîm Keller’s
lögner och fel vid attack mot Ahl-us-Sunnah

Förberett av Abu Rumaysah as-Salafî

Dessa fel är hämtade från hans tal och hans artiklar, skrivna i Q-News.

1. När han talade om att tolka Allâh’s Egenskaper ordagrant sade han,

"Ordagranna översättningar har aldrig varit accepterade som en Islâmisk madhhab och inte heller bland Salaf - tidiga Muslimer - eller de som kom efter dem." (Under artikeln "Ahl-us-Sunnah’s madhhab och Ta’wîl").

2. Hans uttal,

"Vad gäller Ibn Hazm, så har traditionella ’ulamâ’ inte accepterat honom som en mujtahid." (ibid.). Om han menar "traditionella ’ulamâ’" som ash’arî-’ulamâ’ så har han kanske rätt. Men vad gäller de tradtionella ’ulamâ’ så har de godkänt honom för att ge fatâwâ’.

3. Hans hävdande att de flesta Salafî-’ulamâ’ endast är tränade i hadîth.
4. Hans påstående att "Kitâb-us-Sunnah" av Imâm ’Abdullâh bin Ahmad är förfalskad på grund av att den innehåller två okända berättare i dess berättarkedja, och att bokens redigerare al-Qahtânî försökte sopa dessa anklagelser under mattan genom att säga att Ibn Taymiyyah och Ibn-ul-Qayyim bevisade äktheten i författarens tillskrivning. (ibid.). Det var inte bara Ibn Taymiyyah och Ibn-ul-Qayyim som tillskrev denna boken åt ’Abdullâh bin Ahmad, utan också Ibn-ul-Jawzî, al-Bayhaqi, al-Lâlikâ’î och andra.
5. Hans påstående att Imâm Ahmad gjorde Tafwîd angående Allâh’s Egenskaper.
6. Han kritiserar Ibn-ul-Qayyim för att tro på att Allâh har två ögon. (ibid.). Sanningen är att hadîthen säger, "Och er Herre är inte enögd". Vad säger Nûh Keller, när han får reda på att imâmen som han sägs följa - Imâm Abul Hasan al-’Asha’rî (rahimahullâh) - och många andra imâmer säger samma sak?
7. Hans påstående att Imâm Abul Hasan al-’Asha’rî gjorde Ta’wîl och Tawfîd angående Egenskapernas betydelse. (ibid.).
8. Hans hävdande att Salafiyûn försöker minska "samlingarna där dhikr förekommer". (Q-News). Detta är inte sant. De tillåter visst dhikr, men inte på sättet som utförs av Sûfî-anhängarna, utan på Sunnah’s sätt.
9. Hans hävdande att hadîthen "Shirk är mer gömt i min Ummah än myrornas krypande över en stor jämn sten…" användes av Wahhâbî för att bevisa att "de flesta av Muslimerna kanske inte alls är Muslimer, utan Mushrikûn (polyteister)."