Vad är speciellt med natten till halva Sha´bân?

Författare: Abû ´Ubaydah Salmân
Källa: Husn-ul-Bayân fî mâ warada fî Laylat-in-Nisf min Sha´bân, sid. 4-9

Imâm Abû Shâmah al-Maqdisî sade i sin bok ”al-Bâ´ith” (sid. 127):

”Ibn Dihyah sade i sin bok ”Mâ djâ’ fî Shahr Sha´bân”: ”De lärde säger att det inte finns någon autentisk hadîth som talar om något särskilt natten till halva Sha´bân. Därför skall ni, Allâhs tjänare, vara på er vakt för lögnare som berättar för er hadîther och skildrar dem för att visa godhet. Att använda sig utav godhet fodrar att den är föreskriven av sändebudet (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam). Om det autentiskt visar sig vara en lögn, utesluts den ur föreskriften, medan den som använder sig utav den anses tjäna Satan.””

Imâm al-Qurtubî sade i sin Tafsîr (16/128):

”Det finns ingen autentisk hadîth som talar om natten till halva Sha´bân. Därför skall ni inte bry er om den.”

Det sades till Ibn Abî Malîkah att Ziyâd an-Numayrî säger:

”Natten till halva Sha´bân innehar samma belöning som Laylat-ul-Qadr.”

Han sade då:

”Hade jag hört honom säga det samtidigt som jag hade en käpp i handen, skulle jag slagit honom.”

Han sade detta då Ziyâd var domare. [1]

Imâm an-Nawawî sade:

”Dessa två böner, Salât-ur-Raghâ’ib och natten till halva Sha´bân, är två Bid´ah-böner. De är klandervärda, vidriga och fula. Därför skall ni inte låta er luras av böckerna ”Quwwat-ul-Qulûb” och ”al-Ihyâ’.” [2]

Imâm Ibn-ul-Qayyim sade:

”Till de påhittade hadîtherna hör hadîtherna om att förrätta bönen under natten till halva Sha´bân.” [3]

[1] ´Abdur-Razzâq (4/317-318) och Ibn Wadhdhâh (120).

[2] al-Madjmû´ (4/56).

[3] al-Manâr al-Munîf, sid. 396.