Abûl-Hasan al-Ma'ribî

« index

Abûl-Hasan al-Ma’ribî kallar Sahâbah för ”Avskum”

Sammanfört av Maktabah Dâr-ul-Hadîth.Com

Scen 1 – al-Ma’ribî kallar Sahâbah för avskum (Ghuthâ’iyyah)

Han sade:

”I ett liknande skede skall Da´wahn färdas enligt grundläggning och varning för avskum. Vad gjorde avskummen på Hunayn-dagen? Vad gjorde avskummen på Hunayn-dagen? Många rättfärdiga och trovärdiga personer avslöjades.” [1]

Scen 2 – Abûl-Hasan låtsas göra Tawbah i al-Madînah an-Nabawiyyah

Tisdagen den andre Rabî´ al-Awwal 1423 sitter Abûl-Hasan i al-Madînah med Shaykh ´Ubayd al-Djâbirî, Shaykh Sâlih as-Suhaymî, Shaykh Muhammad al-Madkhalî, Shaykh Ibrâhîm ar-Ruhaylî och Shaykh ´Abdullâh al-Bukhârî och säger följande:

”Det var fel av mig att jag kallade Sahâbah för ”avskum” och det är inte tillåtet. Jag ångrar mig inför Allâh (´azza wa djall).” [2]

Scen 3 – Tre månader senare i Djuddah, Saudiarabien

Shaykh Rabî´ bin Hâdî al-Madkhalî (hafidhahullâh) sade:

”Tre månader efter hans falska ånger om att det inte är tillåtet att kalla Sahâbah för ”avskum” och efter att han ångrat sig inför Allâh, ställdes han följande fråga i Djuddah om ordet ”avskum”; anses det vara förtal eller inte? Han svarade:

”Nej, det anses inte vara förtal. Det anses inte vara förtal. Däremot är det bättre att kalla Sahâbah och profeter för något lämpligare.” [3]

Shaykh Rabî´ al-Madkhalî (hafidhahullâh) sade:

”Se vad denna Fatwâ består av:

Ett – ordet ”avskum” anses vara ett bra ord enligt honom, men man skall helst välja ett lämpligare.

Två – byggt på detta är det tillåtet att kalla profeterna och Sahâbah för ”avskum”, men det är bättre att kalla dem för något lämpligare. Om då någon skulle kalla profeterna eller Sahâbah för ”avskum”, är ingen skada skedd och inte heller har man syndat.” [4]

Scen fyra – Abûl-Hasan utesluts ur Ahl-us-Sunnah wal-Djamâ´ah

När Abûl-Hasan frågade varför den ädla Shaykhen, ´Allâmah Ahmad an-Nadjmî (hafidhahullâh) anser Abûl-Hasan vara en Mubtadi´, var en av anledningarna Shaykhen (hafidhahullâh) nämnde:

”För det tredje – att du kallar Allâhs sändebuds (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) Sahâbah för ”avskum”. Detta visar hur lite du respekterar dem.” [5]

Tillika sade Shaykhen (hafidhahullâh):

”Vi brukade anse dig tillhöra Ahl-us-Sunnah fram tills nyligen då det klargjordes att du inte alls gör det.” [6]

Slutsats:

En av faktorerna som uteslutit al-Ma’ribî ur Ahl-us-Sunnah wal-Djamâ´ah och gjort honom till en Mubtadi´ är förtal av profetens (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) Sahâbah. Ställningen till dem är en av Ahl-us-Sunnahs principer. Den som då talar illa om dem, nedvärderar dem, för att inte tala om gör Takfîr på dem, lämnar den Raka vägen Allâh (tabârak wa ta´âlâ) befallt oss att följa. Vi ber Allâh att Han fyller våra hjärtan med respekt, kärlek och vördnad till Sahâbah (radhiya Allâhu ´anhum) – och hos Allâh ligger framgången.

[1] Ur kassettbandet ”al-Fahm as-Sahîh li ba´dh Usûl-is-Salafiyyah”. Shaykh Rabî´ bin Hâdî al-Madkhalî (hafidhahullâh) sade:

”Vi söker skydd av Allâh. Vet du vad avskum är för något? Ibn-ul-Athîr sade i ”an-Nihâyah” (3/343):

”Avskum; smuts och annat som samlar sig på ytan vid en översvämning.”

Liknande definition förekommer i ”Lisân-ul-´Arab” (15/116) med tillägget ”det lägsta folket”. Säger man detta om sändebudets (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) följeslagare, då du vet vad Salaf brukade säga om den som nedvärderar någon av Muhammads (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) Sahâbah?” (Tanbîh Abîl-Hasan ilâ al-Qawl billatî hiyâ Ahsan, sid. 7)

[2] al-Bayân, sid. 1, Tasdjîlat Ibn Radjab, al-Madînah an-Nabawiyyah.

[3] Se ”at-Tankîl” av Shaykh Rabî´ al-Madkhalî (hafidhahullâh), sid. 35.

[4] Ibid. sid. 36.

[5] Tanbîh-ul-Ghabî fîr-Radd ´alâ Mukhâlafât Abîl-Hasan al-Ma’ribî, sid. 4.

[6] Ibid. sid. 15.

« index