Islam är den fullkomliga religionen

[index]

Den sjunde: Politik

Qur’ânen har klargjort dess principer, belyst dess milstolpar och förklarat dess metoder. Det förekommer två typer av politik: utrikes och inrikes.

Vad berör utrikespolitiken, roterar den kring två principer:

Den första: Anskaffning av tillräcklig styrka för att förgöra fienden. Han (ta´âlâ) sade om denna princip:

”Och vidtag alla rustningar ni förmår och håll stridshästarna i beredskap så att ni injagar skräck i Allâhs och era fiender.”1

Den andra: En korrekt och omfattande enighet kring denna styrka. Han (ta´âlâ) sade:

”Och grip alla med ett fast grepp om Allâhs räddningslina och låt er inte splittras.”2

”Och undvik tvister och osämja; de skulle komma ert mod att sjunka och er trosvisshet att försvagas.”3

Qur’ânen har klargjort hur frågan kan beröras av fredsavtal och fördragsuppsägning vid nödsituationer. Han sade:

”Fullgör era förpliktelser enligt föredragen med dem, så länge de är i kraft.”4

”[Vad dem beträffar] skall ni stå fast vid ert ord till dem, så länge de står fast vid sitt ord till er.”5

”Men om du misstänker svek hos dem [som du har slutit fördrag med], säg då upp fördraget så att [läget blir klart och] ni är jämställda.”6

”Allâh och Hans sändebud tillkännager för alla människor på den Stora vallfärdens dag: ”Allâh avvisar [allt samröre med] avgudadyrkarna, och Hans sändebud [gör detsamma].””7

Dessutom beordrar Han oss att vara försiktiga med deras lömska planer och snabba reagerande för att utnyttja tillfällen:

”Troende! Var på er vakt när ni går ut till strid.”8

”Men de bör vara på sin vakt och ha vapnen i beredskap.”9

Apropå inrikespolitiken, refereras dess frågor till att sprida lugn och ro inne i samhället, slå ned all orättvisa och ge var och en sin rättighet. Inrikespolitiken är baserad på sex stora punkter:

Den första: Religion. Sharî´ah har kommit med vad som slår vakt om den frågan. Profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade:

”Döda den som skiftar sin religion.”10

Däri finns en väldig avskräckningsmetod för den som vill skifta sin religion.

Den andra: Liv. För att skydda liv, har Allâh föreskrivit vedergällning i Sin bok:

”I rättvis vedergällning har ni fått [ett skydd för ert] liv.”11

”I fall av blodutgjutelse skall [regeln om] rättvis vedergällning gälla för er.”12

”Om någon dödas med orätt, ger Vi den som för hans talan bemyndigande [att kräva rättvis vedergällning].”13

Den tredje: Förstånd. Qur’ânen har uppenbarat vad som skyddar intellekten. Han (ta´âlâ) sade:

”Troende! Rusdrycker och spel om pengar, alla hedniska bruk och spådomskonst är ingenting annat än Djävulens skamliga påfund; håll er borta från allt sådant, för att det skall gå er väl i händer.” 14

I hadîthen sägs det:

”Samtliga berusningsmedel är förbjudna. Om den stora mängden berusar, är även dess lilla mängd förbjuden.”15

För att ta vara på förstånd, är det obligatoriskt att straffa alkoholmissbrukaren.

Den fjärde: Stamträd. För att de skall skyddas, har Allâh bestämt att otukt skall bestraffas:

”Straffet för äktenskapsbryterskan och för äktenskapsbrytaren är hundra piskrapp för var och en.”16

Den femte: Heder. I och med att hedern måste skyddas, har Allâh föreskrivit att den som falskt anklagar någon för otukt pryglas åttio gånger:

”Och de som anklagar ärbara kvinnor [för äktenskapsbrott] och sedan inte visar sig ha stöd av fyra vittnen, straffas med åttio piskrapp.”17

Den sjätte: Egendomar. För att egendomar skall bevaras, har Allâh föreskrivit att tjuvens hand huggs av:

”Mannen som stjäl och kvinnan som stjäl skall som straff för detta brott få handen avhuggen; [denna föreskrift] är en sträng varning från Allâh.”18

Härmed framstår det klart och tydligt att Qur’ânen garanterar samhället all välfärd, inrikes såväl som utrikes.