Hårdhet och strävhet (Shiddah) mot Ahl-ul-Bid´ah är en positiv egenskap

Av Maktabah Dâr-ul-Hadîth.Com

På senare år har vi gång på gång hört hur Ahl-us-Sunnah wal-Djamâ´ah, de som följer as-Salaf as-Sâlih i samtliga frågor, har stämplats som hårda, stränga och sträva mot sekter och individer som lockar till helvetets portar. I stället för att tacka Allâh att det förekommer Muslimer som hjälper religionen genom att filtrera och rena profetens (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) lära från obehöriga och förorenande trosläror och idéer ^[1] , påbjuder gott och rätt och förbjuder ont och orätt samt visar dem den väg Allâh har beordrat människan att följa ^[2] , stämplar de oss som vildar, judeälskare, spioner, regeringsmän och saboterare vilkas enda mål är att splittra Muslimerna. Varför? För att vi är "för hårda". Därför har vi valt ut några uttalanden från denna religions Imâmer och Hav av kunskap som visar rena motsatsen, nämligen att 'Shiddah' ^[3] är en positiv och förträfflig egenskap. Samtliga rapporteringar har vi hämtat ur brodern Khâlid adh-Dhafayrîs (hafidhahullâh) bok 'Idjmâ´-ul-´Ulamâ' ´alâ al-Hadjr wat-Tahdhîr min Ahl-il-Ahwâ'' ^[4] .

Ett - Imâm Ibn-ul-Djawzî (rahimahullâh) sade:

”Utav den fasta fasthållningen vid Sunnah och det stränga förbudet av Bid´ah, brukade Imâm Abû ´Abdillâh Ahmad bin Hanbal tala illa om förträffliga människor om de gjorde något som motsatte sig Sunnah – och hans kritik skall anses som ett råd till religionen.” ^[5]

Två - Imâm Ibn-ul-Qayyim (rahimahullâh) sade:

"Den som funderar över sändebudens tillstånd med sina samfund, finner att de avvisade dem på ett mycket hårt sätt till dess att de träffade Allâh (ta´âlâ). Likväl uppmanade de sina följeslagare att avvisade dem som motsätter sig dem." ^[6]  

Tre - Imâm Sulaymân bin Yasâr (rahimahullâh) rapporterade att en man av Ghunaym-stammen vid namnet Sabîgh bin ´Isl kom till Madînah. Han hade böcker med sig och brukade fråga om Qur'ânens mindre tydliga verser. Detta fick ´Umar reda på som i sin tur sände ett bud efter honom. Då mannen begav sig efter honom, började ´Umar göra i ordning palmblad åt honom. När han väl kom, satte han sig ned och sade:

"Vem är du?"

Han sade:

"Jag är Allâhs tjänare Sabîgh."

Då sade ´Umar:

"Jag är också Allâhs tjänare ´Umar."

Därför gestikulerade han och började piska honom med palmbladen. Han slog honom om och om igen till dess att blodet forsade från hans ansikte. Då sade han:

"Du Troendes ledare, det räcker. Vid Allâh, sannerligen har det jag brukade finna i mitt huvud ^[7] försvunnit." ^[8]

Fyra - Imâm Ibn Hadjar (rahimahullâh) sade om Samurah bin Djundub (radhiya Allâhu ´anh):

"Han var hård och sträng (Shadîd) mot Khawâridj och han talade illa om dem." ^[9]

Fem - Imâm adh-Dhahabî (rahimahullâh) sade om Imâm Hammâd bin Salamah (rahimahullâh):

"Ahmad bin Hanbal sade: "Om du ser en person tala illa om Hammâd bin Salamah, skall du betvivla hans Islâm, för sannerligen var han hård och sträng (Shadîd) mot Mubtadi´ah."" ^[10]

Sex - Imâm Abû Zur´ah ar-Râzî (rahimahullâh) sade:

"Om du ser en person från Kûfah tala illa om Sufyân ath-Thawrî, skall du inte tvivla på att han är en Râfidhî ^[11] . Om du ser en person från Shâm tala illa om Makhûl och al-Awzâ´î, skall du inte tvivla på att han är Nâsibî ^[12] . Om du ser en person från Khurâsân tala illa om ´Abdullâh bin al-Mubârak, skall du inte tvivla på att han är en Murdji'î ^[13] . Håll fast vid din kunskap att samtliga dessa sekter är enade om att hata Ahmad bin Hanbal, ty han har skjutit dem alla i hjärtat med en giftig pil utan att de har något botemedel till det." ^[14]

Sju - Imâm Nu´aym bin Hammâd (rahimahullâh) sade:

"Om du ser en person från Irak tala illa om Ahmad bin Hanbal, skall du betvivla hans religion. Om du ser en person från Basrah tala illa om Wahb bin Djarîr, skall du betvivla hans religion. Om du ser en person från Khurâsân tala illa om Ishâq bin Râhawayh, skall du betvivla hans religion." ^[15]  

Åtta - Imâm Abû Hâtim ar-Râzî (rahimahullâh) sade:

"Om du ser en person från Râz eller från någon annanstans hata Abû Zur´ah ar-Râzî, skall du veta att han är en Mubtadi´." ^[16]

Nio - Imâm adh-Dhahabî (rahimahullâh) sade om Sharîk bin ´Abdillâh an-Nakha´î al-Kûfî:

"Mu´âwiyah bin Sâlih al-Ash´arî sade: Jag frågade Ahmad bin Hanbal om Sharîk och han svarade:

"Han var klok, trovärdig och en Muhaddith. Han var hård och sträng (Shadîd) mot Ahl-ul-Bid´a."" ^[17]

Tio - Imâm Ibn Hadjar (rahimahullâh) sade också om Sharîk:

"Han var hederlig, förträfflig och hård och sträng (Shadîd) mot Ahl-ul-Bid´a." ^[18]

Elva - Imâm al-Bayhaqî sade om Imâm ash-Shâfi´î (rahimahullâh):

"ash-Shâfi´î (rahimahullâh) var hård och sträng (Shadîd) mot Ahl-ul-Ilhâd ^[19] wal-Bid´ah. Han bojkottade och hatade dem." ^[20]

Tolv - Imâm Mâlik bin Anas (rahimahullâh) sade:

"Hälsa inte på Ahl-ul-Ahwâ' ^[21] och sitt med dem endast om du skall behandla dem strängt (Ghaldh). Besök inte deras sjuklingar och ta inte heller ahâdîth från dem." ^[22]

Tretton - Imâm Qutaybah bin Sa´îd (rahimahullâh) sade:

"´Umar bin Hârûn var hård och sträng (Shadîd) mot Murdji'ah och han brukade nämna deras fel och prövningar." ^[23]

Fjorton - Imâm Ibn ´Asâkir (rahimahullâh) sade om Imâm Abû Ya´qûb Yûsuf bin Yahyâ al-Buwaytî ash-Shâfi´î (rahimahullâh):

"Sannerligen var han hård och sträng (Shadîd) mot Ahl-ul-Bid´a." ^[24]

Femton - Imam Ibn Hibbân (rahimahullâh) sade om Imâm ´Uthmân bin Sa´îd ad-Dârimî:

"ad-Dârimî hörde till de mästerliga memorerarna (Huffâdh) och gudsfruktiga människorna. Han manifesterade Sunnahn, kallade till den och försvarade den, samtidigt som han krossade (Qam´) den som motsatte sig den."

adh-Dhahabî lade till och sade:

"Han högaktade Sunnahn, hade en stor insikt inom debatter och han var en törn i Mubtadi´ahs ögon." ^[25]

Sexton - Imâm Ibn Farhûn (rahimahullâh) sade om Imâm Ismâ´îl bin Ishâq (rahimahullâh):

"Han var hård och sträng (Shadîd) mot Ahl-ul-Bid´a och ansåg att de antingen skulle ångra sig eller avrättas. Detta ledde till att de höll sig borta från Bagdad under hans livstid." ^[26]

Sjutton - Imâm Ibn Kathîr (rahimahullâh) sade om Imâm al-Barbahârî (rahimahullâh):

"Han var lärd, asket, Hanbalî-Faqîh och tillrättavisare. Han var al-Marwazîs och Sahl at-Tustarîs följeslagare… Han var hård och sträng (Shadîd) mot Ahl-ul-Bid´a wal-Ma´âsî ^[27] ." ^[28]

Imâm Ibn Radjab al-Hanbalî sade också om denna väldiga Imâm, Imâm al-Barbahârî (rahimahumâ Allâh):

"Han var rättskolans ^[29] Shaykh på sin tid. Han hörde till dess framstående kritiker som fördömde Ahl-ul-Bid´a." ^[30]

Arton - Imâm al-Barbahârî (rahimahullâh) sade om Ahl-ul-Bid´a och jämförde dem med den sluga skorpionen:

"En innehavare av Bid´ah är som en skorpion. Den sticker ned sitt huvud och sin kropp i sanden medan den låter sin svans vara ute. Om den får chansen, stinger den till. Denna liknelse besitter även Ahl-ul-Bid´a. De gömmer sig bland människorna till dess att de förmår förkunna det de vill." ^[31]   

Nitton - Imâm Asad bin Mûsâ (rahimahullâh) - även kallad för Asad-us-Sunnah (Lejonet av Sunnah) - skrev i sitt brev han skickade till Imâm Asad bin al-Furât (rahimahullâh):

"Käre broder! Det som fick mig att skriva detta brev, är det jag har hört ditt folk säga om dig. De säger att Allâh har gett dig mycket gott då du är rättvis mot människorna ^[32] . De säger att du visar ett fint tillstånd då du manifesterar Sunnahn och avvisar Ahl-ul-Bid´a. Det sägs att du nämner dem mycket och att du talar illa om dem. Genom dig har Allâh krossat dem och stärkt Ahl-us-Sunnah ^[33] . Han har stärkt dig mot dem då du visat deras fel och talat illa om dem. Detta ledde till att Allâh förödmjukade dem och på så sätt blev de dolda med sin Bid´ah.

Käre broder! Se fram emot en belöning för det du gjort och betrakta att det kommer ge dig en belöning som är rikligare än den du får för bönen, fastan, vallfärden och Djihâd.

Likaså varnar jag dig för att du skall ha en vän, en kollega eller en följeslagare från Ahl-ul-Bid´a. Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) förbannade Ahl-ul-Bid´a och inte heller kommer Allâh acceptera någonting från dem, vare sig det rör sig om handlande, rättvisa, obligatorisk handling eller frivillig handling. Ju mer de påökar sin flit, sin fastan och sin bön, desto längre bort kommer de från Allâh. Därför skall du vägra att sitta med dem. Förnedra dem och håll dig borta från dem på samma sätt som Allâh, Hans sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) och Vägledningens Imâmer efter honom höll sig borta från dem och förnedrade dem." ^[34]

Tjugo - Imâm al-Khatîb al-Baghdâdî (rahimahullâh) sade om Imâm Ibn Razqûyah (rahimahullâh):

"Han var pålitlig, trovärdig och hade både hört och skrivit mycket. Han hade en korrekt troslära, en vacker rättskola, läste alltid Qur'ânen och var hård och sträng (Shadîd) mot Ahl-ul-Bid´a." ^[35]

Tjugoett - Imâm adh-Dhahabî (rahimahullâh) sade om Imâm Ahmad bin Muhammad al-Andalusî (rahimahullâh):

"Han var förträfflig och hård och sträng (Shadîd) för Sunnahns skull. Khalaf bin Bashkwâl sade:

"Han var det vassa svärdet mot Ahl-ul-Ahwâ' wal-Bid´a. Han krossade dem, hade vaksamhet för Sharî´ahn och var hård och sträng (Shadîd) för Allâhs skull." ^[36]

Tjugotvå - Imâm Ibn Radjab (rahimahullâh) sade om Imâm Abû Ismâ´îl al-Harawî (rahimahullâh):

"Han var en väldig herre, Imâm, kunnig, dyrkare och asket. Han besatt positioner, underverk och kamper. Han var mycket uppe på nätterna och bad, han var hård och sträng (Shadîd) med att stödja och försvara Sunnahn och han krossade den som motsatte sig den." ^[37]

Imâm Ibn-ul-Djawzî (rahimahullâh) sade också om honom:

"Han var länge vaken på nätterna och bad. Han lärde ut, författade och var hård och sträng (Shadîd) mot Ahl-ul-Bid´a." ^[38]

Tjugotre - Som avslutning är det lämpligt att visa vad som har sagts om en Imâm som väldigt få kan jämföras med, nämligen Shaykh-ul-Islâm Ibn Taymiyyah (rahimahullâh).

Imâm och Ibn Taymiyyahs elev, Ibn ´Abdil-Hâdî al-Maqdisî ^[39] (rahimahullâh) sade:

"Han (rahimahullâh) var ett slipat svärd mot motståndaren och en plåga i Ahl-ul-Ahwâ's och Mubtadi´ahs halsar." ^[40]

Imâm Ibn Hadjar (rahimahullâh) sade:

"Vad som är ytterst märkligt, är att denna man hörde till dem som mest motarbetade Ahl-ul-Bid´a bland Rawâfidh ^[41] , Hulûliyyah ^[42] och Ittihâdiyyah ^[43] . Hans verk angående detta ämne är många och populära, och hans Fatâwâ om dem år oräkneligt många." ^[44]

Imâm Badr-ud-Dîn al-´Aynî al-Hanafî (rahimahullâh) sade:

"Han var det grymma svärdet mot Mubtadi´ah." ^[45]

Imâm Ibn-ul-Qayyim (rahimahullâh) sade om sin älskade lärare Shaykh-ul-Islâm Ibn Taymiyyah i en dikt han skrev efter att Ibn Taymiyyah (rahimahullâh) hade gått bort:

"Jag skall strida mot dina fiender du lämnade kvar till mig

                                   och jag skall göra striden mot dem till min vana

Jag skall avslöja dem för allmänheten

                                   och slita sönder deras skinn med min tunga" ^[46]

Efter att ha läst att denna religions Imâmer - som ´Umar bin al-Khattâb och Samurah bin Djundub (radhiya Allâhu ´anhumâ), Ahmad bin Hanbal, ash-Shâfi´î, Hammâd bin Salamah, Mâlik bin Anas, ad-Dârimî, al-Barbahârî, Abû Ismâ´îl al-Harawî, Ibn Taymiyyah och Ibn Razqûyah - behandlade Ahl-ul-Bid´ah på ett hårt och strävt sätt, d v s med 'Shiddah', och att de berömdes, ärades och prisades för det, klargörs lömskheten i det Ahl-ul-Bid´ah säger idag då de hör våra lärde nämnas, nämligen att de är för hårda. Hur många gånger har vi inte hört dem säga:

"Shaykh Rabî´ och Shaykh Muqbil är bra, men de är för hårda…"?

Efter att ha läst att Imâmerna prisades för sin hårdhet och strävhet (Shiddah) de hade mot Ahl-ul-Bid´ah, utan att bli anklagade för hyckleri, spionage, sionism, regeringsarbete och sabotage, är det dags att göra sig av med men:et och återvända till Salafs metodik genom att följa dem och de som rättade sig efter dem - och Allâh (subhânahu wa ta´âlâ) vet bättre.

^[1] Till dessa hör Tasawwuf (Sûfiyyahs lära), Tashayyu´ (Shî´ahs lära), Irdjâ' (Murdji'ahs lära), I´tizâl (Mu´tazilahs lära), Tadjahhum (Djahmiyyahs lära) m fl.

^[2] Nämligen att följa Qur'ânen och Sunnahn enligt Sahâbahs förståelse.

^[3] Hårdhet och strävhet.

^[4] Och denna bok har tre av Ahl-us-Sunnah wal-Djamâ´ahs lärde skrivit förordet till samt rekommenderat den, nämligen Shaykh Rabî´ bin Hâdî al-Madkhalî, Shaykh ´Ubayd bin ´Abdillâh al-Djâbirî och Shaykh Zayd bin Muhammad al-Madkhalî (hafidhahumullâh).

^[5] Manâqib al-Imâm Ahmad, sid. 253.

^[6] Madârik-us-Sâlikîn (123/3).

^[7] D v s de avvikande tankarna.

^[8] Imâm al-Lâlikâ'îs 'Sharh-us-Sunnah' (3/635-636).

^[9] al-Isâbah. Se namn.

^[10] as-Siyar. Se namn.

^[11] Hör till Râfidhah, en hednisk Shî´ah-sekt som varken tror på Qur'ânen eller Sunnahn. De förbannar Sahâbah och kallar dem för ickemuslimer, säger att deras Shî´ah-Imâmer känner till det dolda (Ghayb) mm.

^[12] Vilseledd sekt som förklarar profetens (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) rena familj vara ickemuslimer och de är motsatsen till Râfidhah.

^[13] Anhängare till sekten Murdji'ah. De säger bl a att tron inte består av handlingar och att den varken stiger eller sjunker.

^[14] Tabaqât-ul-Hanâbilah (1/199-200).

^[15] Târîkh Baghdâd (6/348).

^[16] Târîkh Baghdâd (10/329).

^[17] as-Siyar.

^[18] Taqrîb-ut-Tahdîb.

^[19] Ilhâd betyder otro, ateism, avvikelse etc.

^[20] Manâqib ash-Shâfi´î (1/469).

^[21] Driftens folk, d v s Ahl-ul-Bid´ah.

^[22] al-Djâmi´, sid. 125, av Imâm al-Qayrawânî.

^[23] Târîkh Dimashq (45/365).

^[24] Tabyîn Kadhib-il-Muftarî, sid. 348.

^[25] as-Siyar (12/69).

^[26] ad-Dîbâdj al-Madhhab, sid. 94.

^[27] Ma´âs är synder, d v s att han var hård och sträng mot Ahl-ul-Bid´a och syndarna.

^[28] al-Bidâyah wan-Nihâyah (11/213).

^[29] D v s den väldiga och nobla Hanbalî-rättskolan.

^[30] Tabaqât-ul-Hanâbilah (2/18).

^[31] Tabaqât-ul-Hanâbilah (2/44).

^[32] D v s att han visar Ahl-ul-Bid´ahs fel. Förr ansågs det vara rättvisa att visa Ahl-ul-Bid´ahs fel, medan man idag stämplas som spion och hycklare om man skulle göra det.

^[33] Idag anklagar de okunniga den som gör det Imâm Ibn-ul-Furât gjorde för spionage, sionism och regeringsarbete.

^[34] al-Bid´a wan-Nahî ´anhâ, sid. 28-32, av Imâm Ibn Wadhdhâh.

^[35] Târîkh Baghdâd (1/351).

^[36] Tadhkirat-ul-Huffâdh (3/1098-1099).

^[37] Dhayl-ut-Tabaqât (3/60-61).

^[38] al-Muntadham (16/278).

^[39] Han själv var en exemplarisk Imâm, Muhaddith, Hâfidh och en törn i Ahl-ul-Bid´ahs, särskilt Sûfiyyahs, ögon.

^[40] al-´Uqûd ad-Durriyyah, sid. 7.

^[41] Känd Shî´ah-sekt som bl a inte tror på Qur'ânen och som även förklarar Sahâbah vara ickemuslimer. Den som har denna troslära är inte Muslim.

^[42] Känd Sûfî-inriktning som säger att Allâh är i Sin skapelse. Dess största förespråkare var kättaren al-Hallâdj som korsfästes för att han kallade sig själv för 'Allâh'. Den som har denna troslära är inte Muslim.

^[43] Känd Sûfî-inriktning som säger att det endast förekommer en enda existens, och det är Allâh. Med andra ord är allting Allâh. Dess största förespråkare var kättaren Ibn ´Arabî. Den som har denna troslära är inte Muslim.

^[44] ar-Radd al-Wâfir, sid. 248, av Imâm Ibn Nâsir.

^[45] Ibid. Sid. 262.

^[46] Ibid. Sid. 214. D v s genom verbala varningar för Ahl-ul-Bid´ah.