Hasan al-Bannâ

« index

Hasan al-Bannâ och hans Tafwîdh – ord för ord

Shaykh Salîm al-Hilâlî
Ur tidsskriften “as-Salafiyyah”, nr 7, 1422

Hasan al-Bannâ säger:

”Vi anser att Salafs åsikt om att hålla tyst och utföra Tafwîdh om dessa betydelser    (d v s Allâhs Namn ch Egenskaper) är sundare. Om du hör till dem som Allâh har gjort lycklig genom att låta ditt hjärta innehålla harmoni och visshet, skall du inte ersätta det med något annat. Vid sidan av detta anser vi att man inte skall döma de senare folken med Kufr och synd bara för att de misstolkar (Namnen och Egenskaperna).”

Han sade om:

”Den Nåderike har rest Sig ovanför Tronen.” (20:5)

”Allâhs Hand är över deras händer.” (48:10)

”Din Herre kommer med änglarna i slutna led.” (89:21)

och om profetens (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) uttalanden:

”Den troendes hjärta är mellan den Nåderikes två Fingrar – Han vänder på det som han vill.”

samt

”Vår Herre stiger ned till den lägsta himlen.”

(al-Bannâ sade):

”Vi vet inte vad det betyder utan för frågan vidare till Allâh (ta´âlâ). Att göra Tafwîdh i dessa frågor är sundare, visare och kunnigare. På så sätt förklarar vi inte varandra vara ickemuslimer och inte heller talar vi illa om varandra – allt för att ena Muslimerna.” (Sharh al-Usûl al-´Ishrûn, sid. 39)

Så här bekräftar al-Bannâ Tafwîdh-läran – en troslära han tror på allmänt och detaljerat samt motsätter sig på så sätt Salafs metodik.

Ni som utsätter Tawhîds och Sunnahs ungdomar för fara! Var är al-Bannâs Salafiyyah? Även om det är klart och tydligt att Hasan al-Bannâ tror på att Salafs åsikt om att göra Tafwîdh är den rätta åsikten, så menar han inte as-Salaf as-Sâlih utan Mufawwidhahs Salaf (företrädare). Det han tror på är att man endast bekräftar versernas bokstäver, inte innebörden.

Shaykh-ul-Islâm Ibn Taymiyyah har nämnt Mufawwidhahs åsikter och likaså svarat på dem. Läs ett av hans svar vilka avslöjar deras åsikters falskhet och att de hör till de värsta troslärorna. Han sade:

”Vad beträffar Mufawwidhah, är det allmänt känt att Allâh har beordrat oss att fundera över Qur’ânen och uppmanat oss att förstå och begripa den. Hur kan det då vara möjligt att vi är ålagda att strunta i förstå den, begripa den samt ha kännedom om den om Texternas uppenbara framstående är lögn och Kufr?

Angående det vi har nämnt rörande Mufawwidhah och deras fordrade åsikter, innebär det att sändebudet kände till betydelsen av de mindre tydliga Texterna, men dessvärre förklarade han dem inte för människorna.

Och vad gäller deras störstes åsikt, menar de att det enbart är Allâh som känner till de mindre tydliga Texterna och att den betydelse Han egentligen menar måste misstolkas. Baserat på detta betyder det att profeterna och sändebuden inte visste vad Allâh uppenbarade för dem av dessa Texter, och inte heller gjorde änglarna eller de tidiga föregångsmännen det.

Likväl betyder det att nästan allt det som Allâh har beskrivit Sig Själv med i Qur’ânen är helt okänt för profeterna. De säger också att de inte begriper dess betydelser.

Det är allmänt känt att den som anser detta kränker Qur’ânen och profeterna, ty Allâh har uppenbarat Qur’ânen och underrättat att Han har låtit den vara en vägledning för människorna och likaså har Han beordrat sändebudet att förkunna den och att klargöra för människorna det som har uppenbarats för dem.

Därmed klargörs det att Mufawwidhahs, de som påstår sig följa as-Salaf as-Sâlih, åsikt, hör till de värsta åsikterna bland Ahl-ul-Bid´a wal-Ilhâd.” (Ta´âudh al-´Aql wan-Naql (1/201-205))      

[1] Tafwîdh är en troslära som grundar sig på att säga om Allâhs Namn och Egenskaper ”Vi tror på det som står i Qur’ânen, men vi vet inte vad det betyder.” och detta är en av de ondaste troslärorna. Salafs troslära säger däremot att vi vet vad det betyder; vi vet att Allâhs Hand betyder Allâhs Hand, Allâhs Skratt beyder Allâhs Skratt o s v, men vi säger att vi inte vet hur deras beskaffenhet är, medan Mufawwidhah – de som innehar denna lära – säger att de inte vet vad verserna betyder. Tafwîdh heter denna lära medan dess utövare heter Mufawwidhah – och Allâh vet bättre. (Maktabah Dâr-ul-Hadîth.Com)

« index