Salât-ul-Istikhârah

Författare: Imâm Muhammad bin ´Alî ash-Shawkânî
Källa: Nayl-ul-Awtâr (3/92-94)
Dâr-ul-Ma´rifah, 1419/1998
Förkortning: Maktabah Dâr-ul-Hadîth.Com
publicerad 26.12.2005

1/965 – Djâbir bin ´Abdillâh sade:

”Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) brukade lära oss att be om det bästa i alla frågor på samma sätt som han brukade lära oss verser ur Qur’ânen. Han brukade säga:

”Om någon av er vill göra något, skall han förrätta två Rak´ah utöver den obligatoriska bönen. Därefter skall han säga:

”Allâh, jag ber Dig om det bästa för att jag vet att Du vet och jag ber Dig om styrka för att jag vet att Du har styrka. Jag ber Dig av Din väldiga godhet. Sannerligen förmår Du och jag förmår inte och Du vet och jag vet inte. Du känner till det Dolda. Allâh, om Du vet att denna fråga är bra för min religion, mitt liv och min slutgiltiga angelägenhet, ber jag Dig att Du låter det hända mig, underlättar det för mig och välsignar mig i det. Och om Du vet att denna fråga är dålig för min religion, mitt liv och min slutgiltiga angelägenhet, ber jag Dig avlägsna det från mig och mig från det. Låt det goda hända mig var det än är och låt mig behagas över det.”

Därefter nämner han det han vill [be om].””

Rapporterad av Ahmad, al-Bukhârî, Abû Dâwûd, at-Tirmidhî, an-Nasâ’î och Ibn Mâdjah.

I alla frågor… Detta är ett bevis för att bönen är allmän och att en person aldrig skall se ned på en viss sak. Det må hända att han tar sig an eller lämnar en viss fråga som han ser ned på och ger sig följaktligen in i en väldig skada.

… han brukade lära oss verser ur Qur’ânen… Detta bevisar hur viktig Istikhârah är och att det är en oerhört omtyckt handling. al-´Irâqî sade:

”Jag har inte hittat någon anse Istikhârah vara obligatorisk baserat på att den har jämförts med Qur’ân-undervisning.”

Vad som tyder på att den inte är obligatorisk, är de autentiska hadîtherna som begränsar antalet obligatoriska böner till fem stycken. Till dem hör beduinens ord:

”Är jag förpliktigad fler än dem?” Han (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade: ”Nej, bara frivillig bön.”

… skall han förrätta två Rak´ah… Här finns bevis för att det är Sunnah att förrätta två Rak´ah och att det inte är giltigt att be Istikhârah endast en Rak´ah. Men frågan är: Är det giltigt att förrätta fyra Rak´ah med Taslîm? Det är möjligt att det är giltigt baserat på hans (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) ord till Abû Ayyûb:

”Be så mycket Allâh har bestämt för dig.”

Detta bevisar att ingen skada är skedd om man skulle be fler än två Rak´ah. På så sätt anser majoriteten att det förstådda av ”två Rak´ah” inte utgör något bevis.

… utöver den obligatoriska bönen… al-´Irâqî sade:

”Om man skulle vilja göra något innan man inleder förrättandet av den frivilliga bönen utan att avse Istikhârah för att efter bönen vilja be Istikhârah-bönen (Du´â’-ul-Istikhârah), är handlingen giltig.”

Därefter skall han säga… Detta bevisar att ingen skada är skedd om man skjuter upp Istikhârah-bönen efter att ha förrättat bönen så länge det inte blir ett långt mellanrum. Inte heller skadar det att man talar kort mellan förrättandet av bönen och Istikhârah-bönen. Detta gäller särskilt om det rör sig om de böner som är rekommenderade att läsa efter förrättandet av bönen, ty ”senare” tyder på att man kan skjuta upp frågan.