Raderna skall vara raka bakom Imâmen

Författare: Shaykh Muhammad bin ´Umar Bâzmûl
Källa: at-Tardjîh, sid. 186-195
Dâr-ul-Hidjrah, 1423/2003
publicerad 03.06.2008

Anas bin Mâlik (radhiya Allâhu ´anh) sade:

”Det hade ropats till bön då Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) vände sig mot oss och sade (i betydelse): ”Rätta till era rader (Aqîmû Sufûfakum) och ställ er tätt intill varandra utan mellanrum (Tarâssû). Jag ser er sannerligen bakifrån.”” [1]

Anas bin Mâlik (radhiya Allâhu ´anh) hade kommit till al-Madînah då det sades till honom: ”Har du inte fördömt oss för något sen din tid med Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam)?” Han sade: ”Det enda jag har fördömt hos er, är att ni inte rättar till era rader.” [2]

Ibn Mas´ûd (radhiya Allâhu ´anh) sade:

”Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) brukade rätta till våra axlar i bönen och säga: ”Rätta till er (Istawwû) och skiljer er inte åt (Lâ Takhtalifû) så att era hjärtan skiljs åt.”” [3]

Anas bin Mâlik berättade att Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade (i betydelse):

”Rätta till era rader, för sannerligen hör det till bönens fullbordighet.” [4]

Anas bin Mâlik berättade att Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade (i betydelse):

”Ställ er intill varandra utan några mellanrum (Râssû). Låt raderna vara nära varandra (Qârabû baynahâ) och låt nackarna vara parallella med varandra. Jag svär vid Honom i Vars Hand Muhammads själ ligger, att jag ser hur djävlarna går mellan radernas mellanrum som om de är små, svarta får.” [5]

Dessa ädla hadîther består av följande Sunan som har med raderna i bönen att göra:

1 – Att raderna skall vara raka och upprättade samtidigt som axlarna och nackarna är placerade parallellt med varandra.

2 – Att det varken finns något mellanrum eller någon öppning mellan de bedjande.

3 – Att raderna är nära varandra.

Majoriteten anser det vara rekommenderat att raderna är raka och att det inte finns något mellanrum i bönen. Andra säger att det är obligatoriskt.

[1] al-Bukhârî (719) och Muslim (434).

[2] al-Bukhârî (724).

[3] al-Bukhârî (723) och Muslim (434).

[4] al-Bukhârî (723) och Muslim (433).

[5] Ahmad (3/260), Abû Dâwûd (667), an-Nasâ’î (815), Ibn Khuzaymah (1545) och Ibn Hibbân (2166). Hadîthen är autentisk.