När är det rekommenderat att göra Hidjrah?

publicerad 19.07.2010
Författare: Imâm Hamad bin ´Atîq
Källa: ad-Durar as-Sunniyyah (8/418-419)

Att tro att man inte är ålagd att göra Hidjrah bara för att han kan förrätta bönen, fasta eller vallfärda, är okunnighet om religionen och en försummelse av sändebudens budskap. Om ett land styrs av Lögnens folk, gravdyrkare, alkoholmissbrukare och hasardspelare, kommer de endast behagas av avguderiets symboler och Tâghûts domslut. Den som har minsta kännedom om Qur’ânen och Sunnah kommer att veta att detta land inte är upprättat på det Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) var upprättad på.

Därför skall den förnuftige tänka sig för lite. Låt honom fundera över huvudorsaken till att Quraysh körde ut Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) och hans följeslagare ur Makkah som var den ädlaste platsen på jorden. Det är allmänt känt att de körde ut dem först efter att de började förtala deras religion och säga att deras förfäder var vilseledda. De ville att profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) skulle sluta med det. De hotade honom och hans följeslagare med att köra ut dem. Följeslagarna klagade inför honom över de svårigheter som avgudadyrkarna vållade dem. Han befallde dem att härda och rätta sig efter de tidigare troende som också fick utstå med svårigheter. Han sade däremot inte att inte förtala de otrognas religion och åsikter. I stället valde han att göra Hidjrah och lämna sin hemstad som var den ädlaste staden på jordens yta med sina följeslagare:

“I Allâhs sändebud har ni ett gott föredöme för alla som ser fram mot mötet med Allâh och den Yttersta dagen och som ständigt har Allâh för ögonen.”1

“Och den som utvandrar för Allâhs sak skall på sin väg finna många vägar och han kommer att få rika tillfällen.”2

Det stämmer att det endast kan vara rekommenderat för vissa människor att göra Hidjrah. Men detta sker i fall:

1) Muslimernas makt är överflödig i landet.
2) Muslimernas beordringar verkställs på muslimerna.
3) Avgudadyrkarna och de vilseledda förmår inte att skada muslimerna.
4) Försummelsen ligger endast i förgreningsfrågor (Furû´), vissa plikter (Wâdjibât) och dylikt.

Om den här personens vistelse i detta land leder till reducerad nackdel och adderad fördel, är det möjligt för honom att få stanna i landet förutsatt att han inte fruktar att hans religion sätts på prövning. Det vi har nämnt klargör för den förnuftige vad som är bra för hans religion.