Om Djihâd leder till större nackdel än fördel

publicerad 25.07.2010
Talare: Shaykh-ul-Islâm Ahmad bin Taymiyyah (d. 728)
Källa: Madjmû´-ul-Fatâwâ (22/126)

Det är allmänt känt att påbud av gott och förbud av ont och dess komplettering med Djihâd hör till de största godheterna som vi är ålagda. Därför sägs det:

“Låt ditt påbud av det goda och förbud av det onda inte vara ont.”

Om det då hör till de största plikterna och rekommendationerna, måste man veta att plikter och rekommendationer skall medföra en större fördel än nackdel. Med detta sändes sändebuden och med detta uppenbarades Skrifterna. Allâh älskar inte fördärv. Faktum är att allt som Allâh har beordrat är en välgång. Allâh prisade välgången och dem som står för den och dem som tror och utför goda handlingar. Likaså fördömde Han flera gånger dem som står för fördärv. I fall nackdelen i påbudet av det goda och förbudet av det onda är större än dess fördel, anses det inte vara något Allâh har befallt1 även om han lämnar något obligatoriskt och gör något förbjudet.