Förträffligheten i de tio första dagarna i Dhûl-Hidjdjah

Författare: Imâm Zayn-ud-Dîn bin Radjab al-Hanbalî
Källa: Latâ'if-ul-Ma´ârif, sid. 351-352

al-Bukhârî rapporterade från Ibn ´Abbâs (radhiya Allâhu ´anh) som berättade att profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade:

”Ingen handling är bättre än en handling under de Tio dagarna.” De sade: ”Inte ens Djihâd?” Han sade: ”Inte ens Djihâd. Det enda undantaget är en man som beger sig och strider med sitt liv och sin egendom för att därefter återvända utan något.”1

Denna hadîth bevisar att Allâh älskar handlingarna under dessa dagar mer än handlingarna under alla andra världsliga dagar, utan något undantag. Det som är mer älskvärt hos Allâh, är bättre än allting annat… Om handlingar under de Tio dagarna är bättre och kärare i Allâhs Ögon än under alla andra dagar, betyder det att en handling däri – även om det finns handlingar som är bättre än den – är bättre än i någon annan dag – även om den andra handlingen skulle vara bättre. Därför sade de: ”Allâhs sändebud, inte ens Djihâd för Allâhs sak?” Han sade: ”Inte ens Djihâd.” Därefter undantog han en typ av Djihâd och det är den bästa typen av Djihâd. Han (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) ställdes frågan om den bästa typen av Djihâd. Han sade: ”Den vars häst slås med svärd och blod spills.”2 Den som utför denna handling har den högsta positionen hos Allâh… Vad berör de resterande typerna av Djihâd, är handling i de tio dagarna i Dhûl-Hidjdjah bättre och kärare hos Allâh än dem. Samma sak gäller alla andra handlingar. Detta visar att en handling som är mindre bra och äger rum under en förträfflig tid förenas med handlingen som är bättre än den och får dess belöning att dubblas.