Anledningen till bad innan man går in i Makkah

Författare: Imâm Abûl-Walîd Sulaymân bin Khalaf al-Bâdjî al-Mâlikî (d - 494)
Källa: al-Muntaqâ Sharh Muwattâ’ Mâlik (3/315)
publicerad 13.02.2010

798 - Mâlik berättade från Nâfi´ att ´Abdullâh bin ´Umar brukade bada (Ghusl) inför Ihrâm och innan han gick in i Makkah och innan Ståendet natten till ´Arafahdagen.

“… innan han gick in i Makkah…” - Härmed bifogas badet till inträdet av Makkah även om avsikten är Tawâf. Han gör det för att sammanbinda inträdet av Makkah med Tawâf. Badet utförs i själva verket för Tawâfs skull och inte för själva inträdandet av Makkah. Sålunda skall varken kvinnor med menstruation eller födelseblödningar (Nifâs) bada innan de går in i Makkah eftersom de inte kan göra Tawâf.

“… innan Ståendet natten till ´Arafahdagen.” - Detta fordrar att badet i själva verket tas inför ståendet på ´Arafah. Sålunda skall både kvinnor med menstruation och födelseblödningar bada inför ståendet på ´Arafah.

Anledningarna till att det är rekommenderat att bada innan förrättandet av bönen är två stycken:

1 - Ståendet [på ´Arafah] sammanbinds med förrättandet av bönen.

2 - Bönen är en av de handlingar som det är föreskrivet att bada inför.

På så sätt kombinerar han mellan bad inför ståendet och bönen.