Förbudet i att hetsa upp abessinier och turkar till krig

publicerad 17.07.2010
Författare: Imâm Abû Dâwûd Sulaymân bin al-Ash´ath as-Sidjistânî
Källa: as-Sunan (4292)
Förklarare: Imâm Muhammad Shams-ul-Haqq al-´Adhîmâbâdî
Källa: ´Awn-ul-Ma´bûd Sharh Sunan Abî Dâwûd (11/275-276)

4292 - ´Îsâ bin Muhammad ar-Ramlî berättade för oss: Dhamrah underrättade oss, från as-Saybânî, från Sukaynah - en av de frisläppta - från en av Allâhs sändebuds (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) följeslagare, från profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) som sade:

“Låt abessinierna vara i fred så länge de låter er vara i fred och låt turkarna vara i fred så länge de låter er vara i fred.”

“Låt abessinierna vara i fred…” - Det vill säga låt bli att inleda ett krig mot dem.

“… och låt turkarna vara i fred…” - Det vill säga under tiden som de inte ger sig på er. Ge er inte på dem förrän de ger sig på er. al-Khattâbî sade:

“Kombinationen mellan Hans (ta´âlâ) ord “Strid mot samtliga avgudadyrkare”1 och denna hadîth, är att versen är oinskränkt medan hadîthen är inskränkt. Till följd därav tolkas det oinskränkta med det inskränkta vilket innebär att hadîthen specificerar den allmänna versen. På samma sätt tog profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) Djizyah av elddyrkarna trots att de är hedningar. Han (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade:

“Behandla dem som Bokens folk.”

at-Tîbî (rahimahullâh) sade:

“Det är möjligt att versen avskaffade hadîthen och att hadîthen endast gällde när Islâm var svagt.”

Anledningen till att man skall låta abessinierna och turkarna vara i fred är att det finns öken mellan abessinierna och muslimerna. På grund av stora svårigheter och väldiga mödor, är muslimerna inte ålagda att ge sig på dem. Vad berör turkarna, så är de ett fruktansvärt strävt folk som bor i kalla trakter medan araberna, som är Islâms soldater, kommer från varma länder. Till följd därav är muslimerna inte ålagda att anfalla dem. Detta är nämligen anledningarna.

Men om de skulle anfalla muslimernas land - och skydd sökes hos Allâh - får ingen låta bli att kriga mot dem. I detta fall blir Djihâd obligatorisk för samtliga medan det endast är obligatoriskt för vissa under det första förhållandet. Detta har sagts av al-Qârî som också sade:

“Detta antyddes av profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) när han sade “så länge de låter er vara i fred”.”