Högerhanden skall placeras på vänsterhanden på bröstet

Författare: Imâm Muhammad Nâsir-ud-Dîn al-Albânî
Källa: Sifah Salât-in-Nabiyy, sid. 87-88
Maktabah al-Ma´ârif, 1417/1996
publicerad 24.05.2008

Ibland lyfte han på händerna tillsammans med Takbîr [1] , ibland efter Takbîr [2] och ibland före den [3] .

”Han brukade lyfta på dem med utsträckta fingrar [och brukade varken sära på dem eller föra ihop dem].” [4]

Han brukade lyfta dem i höjd med axlarna [5] och ibland brukade han höja dem så att de var i höjd med öron[snibbarna].” [6]

”Han (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) brukade lägga sin högra hand över den vänstra.” [7]

Dessutom brukade han säga (i betydelse):

”Vi profeter har beordrats att snabbt bryta fastan, skjuta upp måltiden innan fastan och att lägga våra högra händer på våra vänstra i förrättanden av bönen.” [8]

”Han gick förbi en man som förrättade bönen med sin vänstra hand över den högra. Han ryckte då loss dem och lade hans högra hand över hans vänstra.” [9]

”Han brukade placera högra handen på vänstra handens ovansida, handled och underarm.” [10]

”Han beordrade sina följeslagare detsamma.” [11]

”Ibland brukade han gripa tag med högerhanden om den vänstra.” [12]

”Han brukade placera dem på bröstet.” [13]

”Han förbjöd att man har händerna på midjan under förrättningen av bönen.” [14]

Det är ställningen han (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) förbjöd. [15]

[1] al-Bukhârî och an-Nasâ’î.

[2] al-Bukhârî och an-Nasâ’î.

[3] al-Bukhârî och Abû Dâwûd.

[4] Abû Dâwûd, Ibn Khuzaymah, Tamâm och al-Hâkim som förklarade den vara autentisk och adh-Dhahabî höll med honom.

[5] al-Bukhârî och Muslim.

[6] al-Bukhârî och Abû Dâwûd.

[7] Muslim och Abû Dâwûd. Den nämns i ”al-Irwâ’” (352).

[8] Ibn Hibbân och adh-Dhiyâ’ med en autentisk berättarkedja.

[9] Ahmad och Abû Dâwûd med en autentisk berättarkedja.

[10] Abû Dâwûd, an-Nasâ’î och Ibn Khuzaymah (1/54/2) med en autentisk berättarkedja som förklarades vara autentisk av Ibn Hibbân (385).

[11] Mâlik, al-Bukhârî och Abû ´Awânah.

[12] an-Nasâ’î och ad-Dâraqutnî med en autentisk berättarkedja. I denna hadîth förekommer beviset för att det är Sunnah att med högerhanden gripa tag om vänstern, medan den första hadîthen säger att man skall placera den – och båda två är Sunnah. Vad gäller att man kombinerar mellan grepp och placering, vilket vissa senare Hanafiyyah föredrar, anses det vara Bid´ah. De säger att man skall placera sin högra hand på sin vänstra genom att gripa tag om handleden med lillfingret och tummen, medan de resterande tre fingrarna ligger utsträckta. Detta nämns i Ibn ´Âbidîns ”al-Hâshiyah ´alâ ad-Durr” (1/454) – låt dig därför inte luras av några av de senare som har denna åsikt.

[13] Abû Dâwûd, Ibn Khuzaymah i hans ”as-Sahîh” (1/54/2), Ahmad och Abûsh-Shaykh i ”Târîkh Asbahân”, sid. 125. at-Tirmidhî förklarade en av berättarkedjorna vara god. Dessutom förekommer dess betydelse i ”al-Muwattâ’” och al-Bukhârîs ”as-Sahîh” om man tänker efter. Observation! Att placera händerna på bröstet är vad som har bekräftats i Sunnahn medan allting annat är antingen svagt eller grundlöst. Enligt denna Sunnah handlade Imâm Ishâq bin Râhawayh. al-Marwazî sade i ”al-Masâ’il”, sid. 222:

”Ishâq brukade leda oss i Witr-bönen… Han lyfte på händerna i Qunût och läste Qunût innan Rukû´. Han placerade sina händer på sina bröst eller under dem.”

Liknande har rapporterats av al-Qâdhî ´Iyâdh al-Mâlikî i ”Mustahabbât-us-Salâh” ur hans bok ”al-I´lâm” (sid. 15, andra upplagan, ar-Ribât):

”Han placerade sin högra hand på vänsterns ovansida vid bröstet.”

Vad som är nära detta är vad ´Abdullâh bin Ahmad rapporterade i sin ”al-Masâ’il”, sid. 62:

”Jag såg min fader förrätta bönen med den ena handen ovanpå den andra ovanför naveln.” (Se Irwâ’-ul-Ghalîl (353))

[14] al-Bukhârî och Muslim. Den nämns i ”al-Irwâ’” (374) tillsammans med det som kommer därefter.

[15] Abû Dâwûd, an-Nasâ’î och andra.