Domen för att förrätta bönen i samling utanför moskén

Författare: Shaykh Sâlih bin Ghânim as-Sadlân
Källa: Salât-ul-Djamâ´ah, sid. 56-59
Dâr-ul-Balansiyah, 1416/1996
Förkortning: darulhadith.com
publicerad 03.05.2008

De lärda är oense huruvida det är obligatoriskt att förrätta samlingsbönen i moskén eller inte. Det förekommer tre åsikter:

Den första: Det är inte obligatoriskt att be den i moskén. Denna åsikt har Mâlik, ash-Shâfi´î, Hanafiyyah och det är likaså en av Ahmads åsikter. Ibn-ul-Qâsim sade:

”Jag frågade Mâlik om mannen som ber den obligatoriska bönen tillsammans med sin hustru i sitt hem. Han sade: ”Det är tillåtet.”” [1]

Imâm ash-Shâfi´î (rahimahullâh) sade:

”Om en man förrättar samlingsbönen i sitt hem eller i en liten eller stor moské, oavsett om samlingen är stor eller liten, belönas han för det.” [2]

Imâm Ibn Qudâmah sade:

”Det är tillåtet att förrätta den i hemmet såväl som ute i öknen.” [3]

Deras bevis:

Djâbirs hadîth som berättade att profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade (i betydelse):

”Jag har blivit skänkt fem ting… jorden har gjorts till en böneplats och rening åt mig. Sålunda skall en man från mitt samfund förrätta bönen där den går in.” [4]

Den andra åsikten: Män måste be den i moskén.

Detta är en av Ahmads åsikter och den anses vara starkast av Ibn Qayyim-il-Djawziyyah i hans bok ”Kitâb-us-Salâh”:

”Den som funderar över Sunnahn riktigt noga, ser att det är obligatoriskt för var och en att förrätta den i moskén. Det enda undantaget är den ursäktade från fredags- och samlingsbönen. Att utan ursäkt låta bli att förrätta bönen i moskén, är som att låta bli att förrätta samlingsbönen utan ursäkt. Detta är samtliga hadîther och rapporteringar enade om.” [5]

Deras bevis: Deras bevis är de hadîther som säger att det är obligatoriskt för samtliga män att förrätta bönen i samling.

Den tredje åsikten: Det beror på om man kan höra Adhân. Om man kan höra Adhân, är det inte giltigt att be någon annanstans än i moskén. Skulle man däremot inte höra Adhân, är det endast giltigt att be bönen i samling. Denna åsikt har Ibn Hazm adh-Dhâhirî. Han sade:

”Om männen kan höra Adhân, är det inte giltigt för någon av dem att be någon annanstans än i moskén med Imâmen. Den som låter bli att göra det utan någon ursäkt, anses ha gått miste om sin bön. Skulle de däremot inte höra Adhân, är det obligatoriskt för dem att förrätta bönen i samling, om det så skulle vara endast två personer.” [6]

[1] al-Mudawwanah al-Kubrâ (1/86).

[2] al-Umm (1/136).

[3] al-Mughnî (3/8).

[4] al-Bukhârî (521).

[5] Kitâb-us-Salâh, sid. 461.

[6] al-Muhallâ (4/265).