Vad var det för paradis Âdam och Hawâ’ levde i?

Författare: Imâm Ibn Qayyim-il-Djawziyyah
Hâdî-ul-Arwâh ilâ Bilâd-il-Afrâh, sid. 22-24
Dâr an-Nadwah al-Djadîdah, 1414/1994
publicerad 10.02.2008

Mundhir bin Sa´îd sade i sin Tafsîr:

”Vad Hans (ta´âlâ) Ord till Âdam beträffar:

يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ

”Âdam! Tag, du och din hustru, en boning i denna lustgård” [1]

sade en grupp lärda att Allâh lät Âdam bo i det eviga paradiset som Han skapat åt de troende på Domedagen. En annan grupp sade att det rör sig om ett annat paradis som Allâh hade skapat åt honom, och att det inte alls är det eviga paradiset. Denna åsikt stöds av många vittnande och fordrande bevis.”

Abûl-Hasan al-Mâwardî sade i sin Tafsîr:

”De lärda är oense om paradiset som Han lät dem bo i. Det finns två åsikter.

Den första: De säger att det var det eviga paradiset.

Den andra: De säger att det var ett paradis som Allâh (ta´âlâ) hade skapat åt dem som prövning. Det var alltså inte det eviga paradiset som är Hans belöning. De med denna åsikt har också delats upp i två grupper:

Den första: Detta paradis var i himlen, ty Han tog ned dem därifrån. Denna åsikt har al-Hasan.

Den andra: Det var på jorden, ty de blev förbjudna från ett träd, men inte från de andra. Detta är Ibn Bahrs åsikt. Detta inträffade efter att Iblîs hade beordrats att falla ned på ansikte inför Âdam (´alayhis-salâtu was-salâm) – och Allâh vet bättre vad som är korrekt.”

Ibn-ul-Khatîb sade i sin kända Tafsîr:

”Det råder meningsskiljaktigheter kring paradiset i denna vers. Var det på jorden eller i himlen? Och om vi skulle säga att det var i himlen, ställs frågan: var det, det eviga paradiset eller ett annat? Abûl-Qâsim al-Balkhî och Abû Muslim al-Asbahânî sade att det var på jorden. De tolkar nedstigningen som förflyttelse från en plats till en annan.

Den andra: al-Djabâ’îs åsikt som sade att detta paradis var i den sjunde himlen.

Den tredje: Majoriteten av våra kollegors åsikt, nämligen att detta paradis var det eviga paradiset.”

Abûl-Qâsim ar-Râghib sade i sin Tafsîr:

”De lärda är oense kring paradiset Âdam bodde i. Vissa sade att det var en trädgård som Allâh (ta´âlâ) hade gjort som en prövning åt honom.”

Även Abû ´Îsâ ar-Rumânî har nämnt denna meningsskiljaktighet. Han valde själv att han bodde i det eviga paradiset. Därefter sade han:

”Åsikten som vi har valt att följa, är al-Hasans, ´Amrs, Wâsils och majoriteten av våra kollegors åsikt. Det är även Abû ´Alîs och vår lärares, Abû Bakr, åsikt. Dessutom är det Qur’ân-tolkarnas åsikt. Ibn-ul-Khatîb valde att handla passivt i den här frågan och lät det vara en fjärde åsikt. Han sade:

”Den fjärde åsikten: Allt är möjligt. Bevisen är motsättande. Sålunda är det obligatoriskt att handla passivt och låta bli att ta något för givet.””

[1] 2:35.