De första som ansåg att paradiset inte existerar i dag

Författare: Imâm Ibn Qayyim-il-Djawziyyah
Källa: Hâdîl-Arwâh ilâ Bilâd-il-Afrâh, sid. 13
publicerad 18.10.2008

Att paradiset existerar i dag är något Allâhs sändebuds (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) följeslagare bekräftade. Det gjorde även deras efterföljare och deras efterföljare och samtliga Ahl-us-Sunnah wal-Hadîth och Islâms lärda och asketer. Deras bevis för det var Boken, Sunnah och det alla kände till från sändebudens underrättningar. De kallade folken till det och underrättade människorna om det.

Då dök Qadariyyah och Mu´tazilah upp och nekade att det existerar i dag. De sade att Allâh kommer att skapa det på Domedagen. Deras förstörda princip fick dem att säga detta. De har föreskrivit den för att döma Allâhs handlingar och säga vad Allâh kan göra och vad Han inte kan göra. Därefter jämförde de Honom med skapelsens handlingar. De jämför nämligen Allâhs handlingar med skapelsens handlingar. Sedan föll de i Djahmiyyahs troslära och började även förneka Allâhs egenskaper. De sade:

“Skapandet av paradiset innan belöningen är värdelöst.”

De sade även:

“Om en kung grundar ett land med allt som människorna är i behov av för att därefter hindra dem från det i generationer efter generationer, kommer handlingen att anses vara ovis och de förnuftiga människorna kommer att ha invändningar.”

Sålunda dömde de Herren (ta´âlâ) med sina förstörda hjärnor och falska teorier. De jämförde Hans handlingar med sina handlingar och avvisade de bevis som inte stämde överens med deras falska teori som de hade föreskrivit åt Herren eller som de också hade förvrängt. Till följd därav förklarade de alla som inte hade deras troslära för att vara vilseledda och innovatörer medan de själva höll fast vid teorier som fick de förståndiga att skratta.

Således nämner Salaf i sina böcker om trosläran att paradiset och helvetet existerar redan nu.